Благословения и обетования Аврааму

НАЧАЛО НОВОГО НАРОДА

Итак, Бог нашел одного человека среди язычников, который уже тяготился языческой средой, ибо пришел к вере в одного Бога, и среда его обитания среди идолопоклонников тяготила его. А возможно, Сам Бог создал Аврааму условия духовного неприятия идолопоклонства, открыв ему Себя. Второе мне представляется более реальным, ибо как можно придти к вере в единого Бога без помощи Бога.

Размышляя об Аврааме, рассуждая о первом еврее, приходишь к выводу, что первый еврей это не национальность, первый еврей – это предназначение. Это предназначение служить Богу – Творцу вселенной. И это одновременно: и способность, и желание, и потребность духа. Бог нашел человека, неспособного сказать в сердце своем: нет, Ему – Творцу вселенной. Бог нашел одного человека и пообещал произвести от него новый народ. Бог начал многовековую селекционную работу. Союз с Богом через завет обрезания было началом созидания нового народа. На первый взгляд, обрезание не изменяло сразу природу человека. Но это не так. Авраам был первым человеком, которому была дана новая заповедь. Восьмая. Бог отделил призванных.

Бог выбрал Авраама из среды других людей, заключив с ним союз крови. И сказал Аврааму Бог: «Будь совершенным». Обрезание не делало первых обрезанных представителями другой нации. По крови, культуре, среде обитания. Обрезание отделяло одних гоим от всего их множества и изменяло условия их жизни посредством союза с Богом и жизни в Его заповедях. Обрезание – это акт послушания Всевышнему и вступления в союз с Богом. Это завет крови! Они стали отделенными.

«Я – вот тебе Мой союз: станешь отцом многих народов (гамон гоим). И не будешь больше зваться именем Аврам – Авраам будет имя твое, ибо отцом множества «гамон гоим». Делаю Я тебя». Берейшит. 17:4-5.

Это был первый этап восхождения отделенного народа к Богу. И Тора их именует «гоим». Стал ли Авраам отцом всех «обрезанных» или это следует толковать шире? Об этом спорят и сегодня. Тора нам не говорит всех,- она говорит «множества». Это значит, что их будет много, но не все «гоим» станут детьми Авраама. В Торе «гоим» - это люди, восставшие против Бога и их потомки. Дети Авраама отделятся от всего множества, восставших против Бога, и примирятся с Творцом. Писание говорит: Йешуа пришел как свет к просвещению «гоим». А ап. Павел учит, что предизбранные Богом есть семя Авраама. И Иерусалимский совет подтверждает, что Бог призрел на язычников. Деяния 15:14. «Шимон изъяснил, как Бог первоначально (?) призрел на язычников, чтобы составить из них народ Себе». Написано или переведено? Причем переведено направлено. Как будто нет истории. И нет союза Бога с Израилем. Обратимся к другим источникам:

«Шимон подробно рассказал о том, как Бог впервые начал проявлять заботу о гоим, чтобы создать из их числа народ, который будет носить Его имя». Е.Н.З. Д.Штерн.

«Шимон рассказал как в первый раз (ларишона) взял на учет Бог гоим, составив из близких народ во имя Свое». Габрит Гахадаша, Иерусалим.

Вскоре, однако, выяснилось, что язычники оказались разные. Были те, кто готов быть выйти из язычества и были и те, кто не хотел выходить из язычества. Начались проблемы, о которых мы говорили ранее.

Дата добавления: 2015-06-27