Я знаю моих, и Мои знают меня

МИДРАШ

«Из Мидраша: «Все наши праотцы были пастухами овец, и Мидраш говорит о них: «Кто ощущал себя подобным овцам? Это Авраам, Ицхак и Яаков...» И подлинная природа человека – его сущность – быть как овца, следующая за пастухом, у которой нет никаких вопросов и сомнений, ибо она проникнута абсолютным доверием. Рав. Штерн, «Имрей Ицхак».

Евангелие от Йоханана. Глава 10

«Истинно, истинно говорю вам: кто не входит дверью в двор овчий, но перелазит через ограду, тот вор и разбойник; а входящий дверью есть пастух овец». Стихи 1-2.

Как обычно, Йешуа говорит притчами. В каждой притче символы. Символы ясные и понятные для знающих Писания. Евреи, к которым обращался Йешуа, понимали проповедника. Они знали, что «двор овчий» -это Израиль, отгороженный от других народов. «Овцы или ягнята» -это народ Израиля.

По Торе Израиль символизирует овец, который находится среди быков, среди других народов. Бемидбар,29:12-32. Это праздник Сукот. «Всегово время праздника приносили в жертву семьдесят быков – по числу народов мира. Каждый день приносили в жертву на одного быка меньше, чем накануне, - чтобы показать, что народам мира суждено рано или поздно исчезнуть. Во времена, когда существовал Храм, эти жертвоприношения защищали народы мира от страданий.

ДЛЯ ЯГНЯТ. Ягнята символизировали народ Израиля, который сравнивается с овцой. Как отбившаяся от стада овца, Израиль. Йирмийа,50:17. В каждый день праздника приносили в жертву одно и тоже число ягнят (14), а всего за время праздника – 98 – чтобы защитить народ Израиля от 98 проклятий, содержащихся в книге Дварим 28:15-68».

«Входящий дверью есть пастух овцам» Это тоже имеет обоснование в Торе. Дварим.18:15,18. «Я воздвигну им Пророка из братьев их...»

Придверник (сторож у ворот): Страж Израиля – это Всевышний Бог Израиля «Не дремлет и не спит Страж Израиля». Что касается понятия дверь, то такой дверью всегда была Тора и ее законы. Йешуа говорит, что Он есть дверь овцам. Другимисловами Йешуа говорит, что Он есть Тора – Слово Бога.

«И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его; за чужим не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса». Стих 3-4.

Йешуа сегодня ведет в царство Его завтра. Этот путь проходим мы и, именно на этом пути, мы приобретаем свое наследство, с которым войдем в Царство. На нашем пути встретятся люди, которые будут говорить что-то недоброе о словах, к которым мы обратили свои сердца. Не надо слушать их. Надо приобретать эти слова вечной жизни, приобретать мудрость от Бога. Это хорошее наследство в ту жизнь, в которую нас ведут.

Правильно писал Павел. Если мы принадлежим Ему, то, из какого народа бы мы не были, мы семя Авраамово и наследники. А семя Авраамово нуждается в учении Бога Всевышнего. Таким образом, мы приобретаем одно наследство и входим уже в этой жизни в одно царство,- Царство Небес.

Сам Йешуа тоже прошел этот путь в Царство и потому нас ведет по нему. Приобретая наследство Яакова, мы становимся обществом Израиля, куда мы и входим дверью, а не перелезаем через забор, или, что еще хуже, создаем свое общество.

«Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство. Приготовляйте себе влагалища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается, и где моль не съедает. Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет». Лук.12:32-34.

Благословенны нищие духом. Что есть наше сокровище сегодня? Что питает наше сердце сегодня? Если наше сокровище – слова Божьи – мы желаем слов Божьих.

Божьи слова проникают в наш разум, ибо Дух Божий там (нешама), а потом слова Божьи завладеют нашим сердцем. И мы богаты, спокойны за свое будущее и счастливы сегодня.

Йешуа, когда остановил Шаула на дороге в Дамаск, призывая того следовать за Ним, сказал Шаулу, что язычники освободятся от власти тьмы и сатаны, приобретая богатство Яакова. Знаменательно, что Йешуа говорит очень конкретно о наследстве, которое язычники получат верою в Него. Отсюда понятно учение Павла: Рим. 3:29-31.

«Неужели Бог есть Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников; Потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру. Итак, мы уничтожаем Тору верой? Да запретят Небеса! Наоборот мы Тору утверждаем».

Не сразу прояснилось во мне это: «по вере и через веру». Что Павел хотел выразить этими словами? Но, если принять во внимание, что одно наследство и для Иудеев и для язычников, то все понятно. Иудеи уже имеют наследие Яакова и им надо пребывать в нем – доверять ему (они внутренние), и язычники должны войти в него и довериться ему и получат оправдание.

Ивритский текст «Габрит Гахадаша» дает такой текст: «обрезанные на основании веры, а необрезанные посредством веры».

Y Y Y

Дата добавления: 2015-06-27