Палаточная миссия без палатки

В Панутино их ожидал неприятный сюрприз. Они думали, что Генрих Энс и его русский сотрудник брат Михайлов будут уже там с палатками из Москвы. Но их не было. По пути из Москвы их задержали в Курске. Дальше проезда не было. Линию фронта пересечь было невозможно.

Яков Дик и его сотрудники оказались перед вопросом: что делать без палаток? ждать? Но гарантии, что братья пересекут линию фронта, не было. Начать работу без палаток? Только Бог мог дать им ясность. Поэтому после нескольких дней отдыха группа собралась на молитву с постом. Постепенно в них созрела уверенность в том, что нужно продолжать работу миссии без палаток. Приобретенный в селах опыт ободрял. Они решили продолжать таким же образом.

Миссию разделили на две группы. Одну - под руководством Оскара Юшкевича - направили в более отдаленные деревни; другая - под руководством Никиты Салова-Астахова осталась на месте. Яков Дик и его семья основали штаб-квартиру в Панутино. Отсюда координировали работу, здесь находились медикаменты и духовная литература. [В течение всего времени деятельности жена Якова Дика Екатерина и их маленький сын Зигфрид были с ним (Saloff-Astachoff. 1931. S.34).]

Оскар Юшкевич разделил свою группу на мелкие подгруппы по пять человек, которые направились в деревни Маркузово, Богуслав, Михайловка, Лозовая и др. Из-за недостатка подвод шли пешком. Приближаясь к деревне, они запевали песню. Брат Регер писал: "Часто мы появлялись на селе с музыкой и пением. Люди прислушивались. Дети присоединялись к нашей группе, и тут появлялась возможность приглашать на вечернее богослужение." [Regehr. 1984. S.12.] Никита Салов-Астахов вспоминает эти события следующим образом: "Мы шли из села в село, проповедуя Благую весть спасения, распространяли духовную литературу, по возможности помогали больным, бедным и нуждающимся." [Saloff-Astachoff. 1941. S.99-100; Kasdorf. 1991. S.129. 125. ] Участники миссии ночевали обычно в русских верующих семьях. Они часто были очень бедны, но всегда гостеприимны. А места хватало: на полу или в амбаре на соломе.

В основном до обеда они помогали крестьянам в их работе. Об этом вскоре заговорили. После обеда миссионеры готовились к вечернему служению. Весть о спасении доходила до людей и они принимали ее.

Естественно, было и противление. Местные попы настраивали нарушителей порядка против миссионеров, которых называли "антихристами". [Saloff-Astachoff. 1925. S.69.] В селе Леоновка Яков Дик был даже вынужден прекратить собрание, так как нарушители не успокаивались. Когда он со своими сотрудниками покинул зал, то подвыпившие дебоширы ожидали его на дворе, вооруженные палками, вилами, косами. Но Бог спас Своих детей и на этот раз. Как только они покинули зал, среди слушателей поднялся спор по поводу сорванного собрания. Спор настолько захватил их, что они и не заметили, как миссионеры прошли мимо них вон из зала в безопасное место.

Этим же вечером они продолжили собрание в саду верующего брата. Некоторые люди в Леоновке нашли мир с Богом. [Saloff-Astachoff. 1931. S. 36.] Среди них оказались люди, которые только что пытались убить миссионеров.

Наряду со священниками собраниям мешала и полиция. Все чаще отдельных сотрудников миссии или целые группы арестовывали, после выяснения опять выпускали. Но миссионеры и такие случаи использовали как возможность проповеди Евангелия. "Во время арестов и допросов всегда прославлялся Господь", - писал позже Н.Салов-Астахов. [Ebd. S.69.]

Другая возможность проповеди Евангелия - помощь больным на селе. В условиях военных действий в селах распространились тиф и другие заболевания. Медицинская помощь отсутствовала. И помощь миссионеров была для многих больных, как подарок с неба. О том, в каком бедственном положении некоторые из них, свидетельствует факт, описанный Н.Саловым-Астаховым: "Во время работы в селе Петровка нам сообщили, что на краю села в одном из домов появились тифозные больные. При посещении этого дома нам представилась ужасная картина. На полу, прямо на соломе, лежали три едва живых скелета. Это был мальчик и две его сестры. Родители уже умерли от тифа. Жена старосты, которая должна была за ними ухаживать, унесла из дома все, что только можно было унести, а больных просто бросила на произвол судьбы. И теперь они лежали прямо на полу, в грязи, лица их были засижены мухами, их мучил неимоверный голод. Тут был труд для нас. Мы пошли в село за продуктами и всем необходимым. Затем привели в порядок дом, постелили на койки в соседней комнате свежую солому. Больных остригли, после чего их умыли и переодели в свежее белье. Одна из сестер в это время сварила для больных молока и яиц. Когда больные, переодетые и умытые, лежали на койках, им дали немного поесть. Нашим пожилым людям эта работа была не особенно приятна, но Господь давал силы выполнить ее с любовью, благословив этот труд: все трое выздоровели. Позже мы могли им свидетельствовать о Том, Который так много сделал для нас, ради нашего искупления от грехов." [Saloff-Astachoff. 1925. S.69-70; 1931. S.37.]

Такая действенная любовь не могла остаться незамеченной. Вскоре о миссионерах заговорили по всей округе. Их любовь к страдающим не знала границ, и люди потекли на собрания, чтобы увидеть и услышать вестников мира.

Конечно, такие усилия имели свои последствия. Вскоре заболели тифом две сестры и один брат. На пять долгих недель они были прикованы к постели. Но Бог хранил их жизни в Своей руке и они поправились. В одном из таких случаев помощь запоздала. Миссионерка умирала. У нее была такая высокая температура, что по человеческим понятиям сделать что-то было невозможно. Екатерина Энс, ухаживавшая за умирающей, склонилась возле нее на колени и полчаса оставалась на коленях. Она просила у Бога помощи. Когда она поднялась с колен и взглянула на больную, то просто не могла поверить своим глазам. Больная дышала почти нормально. Ее температура упала до 37 градусов, а через несколько дней она полностью выздоровела. Это было чудо! Бог услышал молитву медицинской сестры. [Saloff-Astachoff. 1931. S.38.]

Дата добавления: 2015-06-27