Примирение осетин с ингушами

Воспитание

Чеченец и Хромой Тимур

Рассказывают, как-то к Хромому Тимару пришла жена одного чеченца, с просьбой освободить её родных.

Тимар сказал:

— Вот, перед тобой стоят твой муж, твой сын и твой брат. Я отпущу только одного, кого выбираешь?

Не задумываясь, она ответила:

— Брата.

— Объясни мне, почему?

Женщина сказала:

— Мужа я могу найти, сына я смогу родить, а вот брата не могу создать.

После услышанного, Тимар освободил всех троих.

Мне было лет шесть или семь. Как-то я прогуливался по нашей улице. Навстречу шел старик, я знал его, он жил на соседней улице, но он меня не знал. Так как я насмотрелся сказок по телевизору, где учтивые вельможи уступали друг другу и повторяли: «Прошу вас», - простирая руку вперед, мне в голову почему-то пришло сделать то же самое. Поравнявшись со стариком, я простер перед ним руку и сказал: «Прошу», - но тут же пожалел об этом. Старик оказался крепким и ловким, он схватил меня за руку и понадавал таких затрещин, что напрочь отбил у меня охоту шутить со старшими. Я запомнил это на всю жизнь, то, как он держал меня, а ноги мои почти не касались земли, но страшнее всего была мысль о том, что старик может сдать меня отцу, тогда попало бы еще больше. К счастью, он отпустил меня, и я пустился наутек, а рассказываю об этом впервые за почти сорок лет.

Наша семья жила до выселения в с. Курчалой, рядом с НКВД, где начальником был осетин – Дзетиев (так называли его в нашей семье), у которого было еще два брата, один из которых работал в МТС. Родители имен не помнят, но, как будто бы одного из них звали Георгием, кого из троих неизвестно.

В нашем доме квартировал опер того же заведения, ингуш, Туган Агиев. Однажды после обеда один из братьев Дзетиева пришел к нам во двор и спросил бабушку об Агиеве. Тот открыл окно, они некоторое время разговаривали, затем раздался выстрел. Как выяснилось, при передаче Туганом нагана произошел случайный выстрел.

Так как смерть наступила в нашем дворе, то отец взял на себя все хлопоты по «обустройству» покойника, хотя и семья, где проживал покойный, и родные братья желали того же самого, но первенство было признано за отцом.

Покойного по всем «правилам» мусульманского обряда, а они иного не знали, обмыли, завернули в саван и отвезли в Осетию, если не запамятовал – Южную- в сопровождении большого количества не одних только старейшин селения Курчалой.

На третий день, после похорон, как это принято у горцев, Агиевы получили дозволение предстать перед родственниками покойного, что те и сделали в «соответствии с протоколом». Со стороны осетин было заявлено:

- Сокращение «срока» допуска их к месту траура происходит из уважения к чеченским представителям, которые приняли не просто человеческое участие, но и большое уважение к семье, в которое пришла беда. К покойному они относились и в жизни, и после смерти как к самому близкому человеку. Это отразилось и на лице покойного. Такое выражение бывает только у действительно упокоенного, если бы он попал в руки равнодушных людей, то этого умиротворения не было бы на его лице».

Что восхитило отца и других участников этого события? Как выразился один из них: «Осетины сумели свое горе положить под подошвы ног, как бы им не было тяжко. Как можно таких людей не уважать?»

Отец рассказывал, что, будучи христианами, они не хотели даже открыть лицо, развязав саван, этого «мол» у чеченцев не принято. После того как настояли на необходимости прощания с покойным, подошла старуха и сказала:

- Спасибо вам за спокойствие наших душ. Мужчины из уважения к вам, конечно, похоронили бы, но наши души были в смятении. Вы прочитали наши мысли, вы заглянули в них. Мы убедились, что Создатель един и в ваших руках, наш брат и сын, действительно, упокоился. Нам, может быть, это так хорошо и не удалось бы. Спасибо еще раз.

Отец отметил, что в течение того времени, которое чеченцы провели среди осетин, они исполняли все предписания мусульман, и не было ни одного косого взгляда. В селении не было ни одной свиньи, если их и держали до нашего приезда, то к нашему приезду их и след простыл. Чеченские старики даже предположили, что они мусульмане неизвестного им толка. Все участники поездки к осетинам были единодушны, что, первым делом, односельчане уважили семью Дзетиевых - это возможно только среди достойных людей. Это были очень благородные и красивые люди. Их вспоминали как людей чести и высокого достоинства.

Как мы можем убедиться, истинные чеченские традиции, пронизанные благородством и основанные на народной мудрости, способны примирить людей любой национальности и во все времена» (С.-М. Хасиев).

Дата добавления: 2015-06-27