Психическое заражение

В современной социальной психологии под заражением понимается процесс пе­редачи эмоционального состояния от одного индивида к другому, протекающий на психофизиологическом уровне контакта помимо собственно смыслового воздействия или дополнительно к нему. Это меха­низмявляется одним из древнейших способов интеграции групповой деятельности. Его истоки уходят в глубины человеческой истории, а проявления заражения бесконечно многообразны: это и за­разительные ритуальные танцы, и пляски членов первобыт­ной общины, и массовые психозы, захватывающие в различные исторические отрезки времени большие социальные группы людей.

Иногда целые народы могут быть подвержены массовым психозам, которые способны проявляться в разнообразных вспышках душевных состояний: от массового спортивного азарта или религиозного экстаза до массового политически окрашенного психоза (национализм или фашизм).

Проблема психического заражения не раз зат­рагивалась в научной ли­тературе, однако его механизм и функции остаются во мно­гом неясными до настоящего времени.

От других со­циально-психологических механизмов общения психическое заражение от­личается некоторыми особенностями. Так вотличие от подражания, конформности и других форм усвоения ин­дивидом норм, шаблонов и эталонов поведения, навязываемого ему извне, заражение выступает как форма спонтанно проявляющегося внутреннего механиз­ ма поведения человека. Оно характеризует во многом бессознательную, невольную подверженность индивида определенным психичес­ким состояниям. Заражение осуществляется не через пассивное со­зерцание и более или менее осознанное принятие внешне оче­видных образцов поведения (как при подражании), а через передачу психического настроя, обладающего большим эмо­циональным зарядом, через накал чувств и страстей.

Указывая на эту особенность заражения. Н.К. Михайловский отмечал, что эффект заразительности внешнего воздей­ствия определяется не только силой его эмоционального заря­да, но и самим фактом непосредственного психического кон­такта между общающимися людьми. «Задача изящного искусства, — писал он, — состоит, меж­ду прочим, в том воздействии на воображение зрителя, чита­теля, слушателя, чтобы он до известной степени лично пере­жил изображаемое положение или психический момент. Великому художнику это удается, а великому оратору или пропо­веднику из тех, которые действуют главным образом на чув­ство, а не на разум, удается нечто большее. Ему удается воо­чию увидеть, что сотни, тысячи слушателей заражаются его личным настроением или же относятся к его образам и карти­нам, как к чему-то живому, здесь, сию минуту присутству­ющему с плотью и кровью».

Секрет эмоционального воздействия в условиях непосред­ственного контакта заключается в самом механизме социаль­но-психологического заражения, который в основном сво­дится к эффекту многократного взаимного усиления эмоцио­нальных воздействий общающихся между собой людей.

При этом сила нарастания накала страстей, создающая пси­хический фон заражения, находится в прямой пропорциональ­ной зависимости от величины аудитории и степени эмоцио­нального накала индуктора. ☺

☻ ☻

☻☻

Функции заражения. В качестве средства психологи­ческого воздействия на группу заражение может использовать­ся в нескольких различных случаях.

1) С целью еще большего усиления групповой сплоченности.

2) Как средство компенсации недостаточной организа­ционной сплоченности группы. Последнее осуществляется при условии недостатка средств и информации относительно пу­тей достижения необходимой сплоченности на какой-то раци­ональной основе.

Именно с этим обстоятельством было связано, например, сознательное использование механизма заражения и внуше­ния во времена господства фашизма в Германии. Специаль­ным приказом членам гитлерюгенда предписывалось коллек­тивное прослушивание речей фюрера по радио. А именно в толпе (психологи знают об этом издавна) человек легче всего поддается заражению и внушению.

Дата добавления: 2015-06-28