Воскрешение Лазаря Христом и исцеление Сосия Андреем

Город отцов

Страсти и распятие

Мучения и распятие Андрея Первозванного описаны в его Житии весьма похоже на страсти Христа. Хотя само по себе это ничего не доказывает, тем не менее, такой штрих хорошо дополняет обнаруженное нами соответствие между Андреем и Христом. Которое, подчеркнём, было получено нами из независимых чисто хронологических соображений. И лишь потом, глядя на их биографии, мы убеждаемся в поразительном сходстве.

Вот как описана смерть Андрея Первозванного в его Житии. После долгих скитаний по различным странам, Святой Андрей, как и Андроник Комнин, возвращается в своё отечество. В Житии Святого Андрея его город назван – Патры Ахайские [78]. Кстати, само слово ПАТРЫ указывает на «город ОТЦОВ». Одно из предместий Царь-Града называлось ПЕТРИОН, см., например [141], с. 221, 248. Поэтому Царь-Град в каких-то летописях мог быть назван словом ПЕТРИОН, или ПАТРЫ. Отметим, что слово АХАЙСКИЕ может быть вариантом произношения слова АГИОС, то есть Святой. Так что АХАЙСКИЕ ПАТРЫ в первоначальном тексте означало, вероятно, СВЯТЫЕ ОТЦЫ или Город Святых Отцов.

Андрей торжественно входит в город, однако через некоторое время там вспыхивает мятеж, его хватают, мучают и распинают на кресте.

Житие Андрея сообщает следующее: «Св. Андрей прошёл многие страны и… остановившись в ахайском городе Патрах у некоего благочестивого мужа, по имени Сосия, исцелил сего Сосия от тяжкой болезни Это чудо так поразило жителей города, ЧТО ОНИ ВСЕ ОБРАТИЛИСЬ КО ХРИСТУ» [54]. В Евангелиях мы тоже видим, что Христос ПЕРЕД ВХОДОМ В ИЕРУСАЛИМ ВОСКРЕШАЕТ ЛАЗАРЯ и потому многие поверили в него.

Именно такая последовательность событий чётко указана как в Евангелии от Иоанна, так и в книге «Страсти Христовы» [127]. Книгу «Страсти Христовы» по данному поводу мы уже цитировали выше, в главе 2. Процитируем теперь Евангелие от Иоанна: «Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон. И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лицо его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идёт. Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, УВЕРОВАЛИ В НЕГО… Приближалась Пасха Иудейская… За шесть дней Пасхи пришёл Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мёртвых… Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мёртвых… На другой день множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус ИДЁТ В ИЕРУСАЛИМ, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев!» (Иоанн 11:43-12:13).

Кстати, сделаем замечание по поводу имени СОСИЙ – человека, исцелённого Святым Андреем. По-гречески слово COCO означает «спасать» [142], т. 2, с. 616. По-видимому, такое имя появилось здесь не случайно. Скорее всего, в старом тексте сам Андрей Первозванный был назван СПАСИТЕЛЕМ. Но последующие редакторы, не поняв, что речь идёт о СПАСИТЕЛЕ Христе переделали это слово в имя СОСИ И. Таким образом, СОСИ И является, вероятно, следом слова СПАСИТЕЛЬ в житии Андрея Первозванного.

Таким образом, вход Господень в Иерусалим и «вход Андрея в Патры Ахайские» описаны по сути дела одинаково. И там и там всё начинается с некоего исцеления, поразившего окружающих настолько, что все они уверовали.

Дата добавления: 2015-06-28