В здоровом теле – здоровый дух! 4 страница

3. Кости. Особенно опасны для повреждения тридцать две кости: четырнадцать костей головы, пять костей шеи, семь костей корпуса, шесть костей рук и ног.

4. Связки и сухожилия. Четырнадцать связок и сухожилий особенно опасны для повреждения: две плоские связки шеи, две связки плеча (правого и левого), шесть сухожилий ног, по три на каждой (бедренное, коленное, пяточное), четыре сухожилия рук, по две на каждой (локтевое и запястное).

5. Сосуды. Насчитывается сто девяносто сосудов, поражение которых особенно опасно (из них сто двенадцать кровеносных сосудов и семьдесят восемь белых сосудов): сорок три сосуда головы, двадцать два сосуда шеи, пятьдесят три сосуда туловища, семьдесят два сосуда рук и ног. В трактате «Голубой берилл» отмечается также, что в традиции другой школы таких мест в сосудах сто девяносто три.

6. Полые и плотные органы. Таких органов в данном разделе насчитывается тринадцать, поскольку к пяти плотным органам (легкие, сердце, печень, селезенка, почки) и шести полым органам (желудок, мочевой пузырь, желчный пузырь, самсеу, тонкая кишка, толстая кишка) прибавляются начало и окончание (анус) прямой кишки как места особо опасные для повреждения.

В целом места, опасные для повреждения, распределяются на теле следующим образом: на голове насчитывается шестьдесят два места, опасных для повреждения: пять мышц, четырнадцать костей, сорок три сосуда; на шее - тридцать три места: четыре мышцы, пять костей, две связки, двадцать два сосуда; на туловище - девяносто пять мест: восемнадцать мышц, два жировых узла, семь костей, два плечевых сухожилия, пятьдесят три сосуда, тринадцать плотных и полых органов; на руках и ногах - сто двенадцать мест: восемнадцать мышц, шесть «шишек», шесть костей, десять сухожилий, семьдесят два сосуда.

Таким образом, на человеческом теле имеется триста два места, повреждение которых считается опасным. По степени опасности, которую влечет за собой повреждение этих мест, все они делятся на три группы: места высокой опасности, средней опасности и малой опасности. Мест высокой опасности насчитывается девяносто шесть. К таким местам относятся, например, тринадцать полых и плотных органов, восемь «шишек», тринадцать белых сосудов: «свисающие шелковые шнуры», восемь крупных скрытых сосудов, отходящих от черного сосуда жизни к полым и плотным органам, сосуд «золотая нить», идущий от сердца сосуд «спящий» и другие. Их серьезное повреждение влечет за собой неминуемую смерть, и даже самый искусный врач бессилен здесь помочь. На листе 15 эти места обозначены черными цифрами. Мест средней опасности насчитывается сорок девять. К ним относятся два сосуда скул, сосуды «подобный острию», «черное острие», «творящий радугу», «ратна», что означает «драгоценность», хрящи ребер и позвонков, связки и сухожилия. В случае их серьезного повреждения действенную помощь может оказать только очень опытный врач. На листе 14 эти места, равно как и места высокой опасности, обозначены красными цифрами. Повреждение остальных ста пятидесяти семи мест хотя и считается опасным, однако их лечение доступно любому врачу.

Рисунки в верхнем картуше завершают изображение сонма божеств-хранителей в традиции школы Ютхокпы.

Примечание:

¹ Согласно воззрениям тибетских медиков, в теле человека имеются жироподобные образования овальной формы темно-синего цвета с большим содержанием «флегмы» - так называемые «шишки», функция которых состоит в увлажнении организма. См.:ТМС,с. 441.

Лист 15
Краткое содержание главы 4 (окончание), иллюстрируемой на листе

Процесс дыхания, движение питательных соков переваренной пищи, вывод из организма отработанных продуктов осуществляется через внутренние и наружные проходные отверстия тела.

Внутренние проходные отверстия. Внутренние проходные отверстия являют собой, в сущности, как то представляет тибетская медицина, своеобразные каналы, которые, в зависимости от выполняемых функций, делятся на следующие четыре вида:

1) Проходные отверстия циркуляции регулирующей дыхание «пневмы», связанной с сосудом-током «ума».

2) Проходные отверстия, связанные с компонентами тела, которые насчитывают семь разновидностей: от желудка до печени - проходные отверстия питательного сока переваренной пищи; от печени до мышечной ткани - проходные отверстия крови; от крови до жировой ткани - проходные отверстия мышечной ткани; от мышечной ткани до костной ткани - проходные пути жировой ткани; от жировой ткани до костномозговой ткани - проходные пути костной ткани; от костной ткани до белой (мужской) или красной (женской) зародышевой или семенной жидкости - проходные отверстия костномозговой ткани; от костномозговой ткани до самсеу - проходные пути белой или красной зародышевой жидкости, которая накапливается в самсеу. В сущности, здесь показан порядок движения усвоенного из пищи питательного сока: желудок — печень — кровь — мышечная ткань — жировая ткань — костная ткань — костномозговая ткань - зародышевая жидкость или семя, которые продуцируются питательным соком.

3) Проходные отверстия вывода отходов (нечистот) организма в их трех разновидностях: проходное отверстие - канал вывода экскрементов - от желудка до ануса; проходное отверстие - канал вывода мочи - от желудка до конца мочеиспускательного канала; проходные отверстия потовыделения, связанные с порами тела.

4) Проходные отверстия для пищи и питья. Их насчитывается тринадцать, и они находятся в верхней части тела.

Внешние отверстия тела. У мужчин имеется девять внешних отверстий: два глазных отверстия, два носовых отверстия, два ушных отверстия, ротовое отверстие, заднепроходное отверстие и отверстие мочеиспускательного канала. У женщин к этим отверстиям прибавляются еще три: устье матки и два отверстия грудных желез.

В своем подавляющем большинстве внутренние проходные отверстия-каналы имеют круглую форму сечения, различные диаметры и различную длину. Они то соединяются воедино, то снова разветвляются, напоминая собой картину жилок на тыльной стороне древесного листа.

Нормальное функционирование внутренних проходных отверстий-каналов чрезвычайно важно для поддержания организма в здоровом состоянии. Повреждение их или блокировка, например, в результате патологического увеличения «пневмы», «желчи», «флегмы», вызванного неправильным питанием, образом жизни, может воспрепятствовать либо движению питательного сока, либо своевременному выводу нечистот и т. п., что неизбежно повлечет за собой различные заболевания.

Этот заключительный раздел четвертой главы не проиллюстрирован на листах 14 и 15, за исключением женской фигуры на листе 14, где показано двенадцать внешних отверстий тела.

Первые двенадцать рисунков в верхнем картуше листа изображают местных божеств, имеющих отношение к науке врачевания. На рисунках 188*-189* показаны два стража-хранителя иллюстраций к трактату «Голубой берилл».

Лист 16
Краткое содержание глав 5-7, иллюстрируемых на листе

ГЛАВА 5 «Характеристика элементов тела». Все элементы тела делятся на две группы: подвергающиеся заболеваниям и вызывающие заболевания. К первой группе относятся семь компонентов тела и три вида нечистых выделений (кал, моча, пот). Вторую группу составляют три физиологические энергии: «пневма», «желчь», «флегма». Эти две группы элементов, находящихся в здоровом состоянии, существуют взаимообусловленно, являя собой единое целое, называемое телом, которое сначала складывается, затем существует и, наконец, разрушается.

Элементы, подвергающиеся заболеваниям. Эти элементы выполняют следующие функции: питательный сок продуцирует и питает шесть остальных компонентов тела и прежде всего кровь, кровь увлажняет тело и поддерживает жизнь, мышечная ткань, подобно штукатурке, покрывает тело снаружи и изнутри, жировая ткань играет роль смазки различных частей тела, костная ткань служит опорой для мышечной ткани, костномозговая ткань принимает участие в продуцировании семенной жидкости, семенная жидкость дает начало зародышу, калом и мочой извергается подлежащее удалению, пот размягчает кожу и прочищает поры.

Питательный сок, за счет которого происходит генерирование и питание компонентов тела, вырабатывается в результате переваривания пищи. В этом процессе решающая роль принадлежит так называемой «теплоте огня», фактору чрезвычайно важному для жизнедеятельности организма в целом, присущему каждому из вышеупомянутых элементов обеих групп. Пищеварение начинается с измельчения пищи, содержащей все пять первоэлементов, и завершается отделением питательного сока от переработанных отходов, которые в виде кала и мочи выводятся из организма. Весь этот процесс осуществляется при непосредственном участии соответствующих токов «флегмы», «желчи» и «пневмы» с их «теплотой огня». Полученный питательный сок из желудка по девяти проходным путям направляется в печень, где под воздействием трех физиологических начал трансформируется в кровь. Далее питательный сок крови трансформируется в мышечную ткань, питательный сок мышечной ткани - в жировую ткань, питательный сок жировой ткани - в костную ткань и так далее, до образования семенной жидкости. При этих трансформациях часть питательного сока не используется, образуя своеобразный отстой, который также утилизуется. Так, например, отстой при трансформации питательного сока в кровь образует желчь желчного пузыря, при трансформации в жировую ткань - пот и сальные выделения кожи, при трансформации в костную ткань - зубы, ногти, волосы, при трансформации в костномозговую ткань - кожу. Весь процесс от принятия пищи до образования семенной жидкости занимает шесть суток, однако имеется много лекарств, способных сократить этот процесс до одних суток.

Элементы, вызывающие заболевания. К ним относятся «пневма», «желчь» и «флегма». Если эти элементы пребывают в норме, организм здоров. Их расстройства вызывают болезненные явления, ведущие к разрушению организма. Каждый из названных элементов существует в виде пяти токов, выполняющих определенные функции.

Токи «пневмы»:

1 «поддерживающий жизнь», локализуется в макушке, двигаясь к горлу и груди. Управляет процессами дыхания, глотания, слюноотделения, а также процессами мышления и функционирования органов чувств;

2 «движущийся вверх», локализуется в области груди, управляет процессами речи и памяти;

3 «распространяющийся повсеместно», локализуется в области сердца, управляет процессами движения;

4 «огню подобный», локализуется в желудке, управляет процессом пищеварения и выработки питательного сока;

5 «низвергающий», локализуется в прямой кишке, управляет процессами вывода нечистот.

Токи «желчи»:

1 «способствующий пищеварению», локализуется в пищеварительном тракте, содействует пищеварению, отделяет питательный сок от отходов;

2 «изменяющий цвет», локализуется в печени, видоизменяет цвет питательного сока - основу компонентов тела;

3 «производящий», локализуется в сердце, дает начало чувству уверенности в себе, гордости, мужественности, интеллектуальности;

4 «творящий зрение», локализуется в глазах, дает возможность видеть образы предметов;

5 «ясный цвет», локализуется в коже, придает здоровый внешний вид.

Токи «флегмы»:

1 «опорный», локализуется вдоль грудины, регулирует нормальную деятельность остальных токов «флегмы», управляет процессом увлажнения организма;

2 «смешивающий», локализуется в верхней части пищеварительного тракта, управляет процессом смешивания пищи и разложения ее на составные части:

3 «вкусовой», локализуется в языке, дает возможность ощущать вкус еды и питья;

4 «удовлетворяющий», локализуется в голове, дает ощущение удовлетворения деятельностью органов чувств;

5 «соединяющий», локализуется в суставах, управляя процессами сгибания и разгибания.

ГЛАВА 6 «Деятельность тела и телесные различия «. Все люди различаются по полу, возрасту, характеру и состоянию здоровья. Различия по полу продемонстрированы на рисунках 20-27, по возрасту - на рисунках 28-30. Характер человека формируется в зависимости от преобладания в организме той или иной физиологической энергии или их сочетания. Таким образом, можно выделить семь типов характеров в зависимости от преобладания в организме: «пневмы», «желчи», «флегмы», «пневмы» и «желчи», «желчи» и «флегмы», «пневмы» и «флегмы», равного присутствия всех трех энергий. При преобладании в организме «пневмы» люди бывают небольшого роста, сутуловаты, худощавы, имеют бледную кожу. Они болтливы, драчливы, любят петь и смеяться, сладострастны, отдают предпочтение сладкому, кислому и горькому, чутко спят, соединяют в себе повадки грифа, сороки, вороны и лисы. Им не дано быть богатыми и суждена короткая жизнь. При преобладании в организме «желчи» люди отличаются острым умом, горделивостью, вспыльчивостью и злобностью. Их кожа и волосы отдают в желтизну, они потливы и издают резкий запах, часто испытывают позывы к еде и питью, отдают предпочтение сладкой, горькой и вяжущей пище. Такие люди наделены средней продолжительностью жизни и средним достатком. Они соединяют в себе повадки тигра, обезьяны, якшаса и кошки. При преобладании в организме «флегмы» люди имеют прохладное тело, они дородны, белокожи, легко переносят голод и жажду, не раздражительны и добры по натуре, любят горячую, кислую, вяжущую и терпкую пищу, крепко спят. Им дарованы долголетие и богатство, но они омрачены неведением. Такие люди соединяют в себе повадки льва, буйвола-вожака, слона, Гаруды, Брахмы. Если в организме преобладают сочетания физиологических начал, то характер человека определяется их уравниванием.

ГЛАВА 7 «Приметы разрушения». Существует четыре группы примет, предвещающих разрушение (смерть) организма: отдаленные приметы, близкие приметы, неопределенные приметы и определенные приметы. Отдаленные приметы разрушения организма включают приметы, связанные либо с человеком, посланным за врачом, либо с тем, кого этот человек встретил и что он увидел на пути к врачу. Сюда же входят приметы, связанные с поведением врача в момент прибытия к нему посланца больного и с тем, что врач встретил на своем пути к пациенту. Одни из этих примет являются хорошими, другие же плохими. Так, хорошие приметы знаменуют посланцы, изображенные на рисунках 69-72, а плохие - на рисунках 74-80, 82-91. Если посланец, прибывший к врачу, застает его совершающим действия, отображенные на рисунках 93-97, 103-104,- это предвещает смерть больного. На рисунках 107-128 изображены плохие дорожные приметы.

Лист 17
Краткое содержание главы 7 (продолжение), иллюстрируемой на листе

Хорошие дорожные приметы. Знаменует благо, если посыльный к врачу или врач, направляющийся к больному, увидят на своем пути: сосуды, полные зерна, шо, цяна, драгоценностей, или же ритуальный колокольчик, лампаду, цветок, поджаренный рис, приготовленную пищу, образ божества, белые украшения, совершение религиозного обряда, поднятое Знамя победы буддизма, горящий огонь, лошадь с жеребенком, корову с теленком, красавицу с ребенком, еду и питье, украшения, услышат приятные звуки. Если, входя к больному, врач увидит, что в его дом вносят какие-либо из перечисленных выше предметов или же при нем произнесут вслух их названия - это также предвещает выздоровление больного. Далее приводится перечень хороших дорожных примет, взятых из медицинского сочинения «Свет луны». Во благо, говорится там, если посыльный, равно как и врач встретят на своем пути справа от себя птиц (рис. 21-25) и услышат их голоса, или же увидят животных (рис. 27-29), а слева от себя встретят птиц (рис. 33-38) и услышат их голоса, или же увидят собаку и лису. Встреча же собаки с лисой по правую сторону дороги предвещает несчастье. При этом встреча со зверьми в нечетном количестве является хорошим признаком, а в четном - нет. Хорошо также, если врач или посыльный увидят на своем пути правителя, образ божества, лотосы, сырое мясо, рыбу, пищу, кораллы, драгоценности. Дурными дорожными предзнаменованиями являются следующие: врач входит в дом больного и видит, что из дома выносят зерно, молочные продукты, драгоценности, бьется глиняная посуда; гаснет огонь при безветрии. Однако следует знать, что если за дурным знамением тут же последует хорошее, то дурное знамение теряет силу.

Сновидения. Сущность сновидения - ментальные ассоциации или иллюзорные образы, которые порождает движение омраченного сознания, побуждаемого током «пневмы», носящим название «поддерживающий жизнь». Ток омраченного сознания, локализованного в чакре сердца, может устремляться в разные части тела. Если этот ток устремляется в район темени, то возникают образы, связанные со странами небожителей, движением по небу, восхождением на высоту. Устремляясь в глазной сосуд, он порождает очень ясные телесные образы, связанные с ощущением довольства, которое могут дать пять органов чувств. Движение тока омраченного сознания в нижнюю часть тела навевает образы, связанные с картинами ада, голодными духами-претами, миром животных, блужданием по лесной чаще. Движение по срединным сосудам-токам, отходящим от чакры сердца, вызывает образы, связанные со странами четырех сторон света: с востоком, при движении от сердца к передней части тела; с югом - при движении вправо от сердца; с западом - при движении от сердца к задней части тела; с севером -при движении влево от сердца. Иллюзорные образы сновидений зависят также от того, какое физиологическое начало доминирует в месте их зарождения. Если сны возникают в области доминирования «пневмы» (нижняя часть тела), то в сновидениях преобладают зеленые, синие и черные цвета, снятся, например, летающие вороны, синие драгоценности и т. п. В снах, возникших в области доминирования «желчи» (средняя часть тела), преобладают желтые и красные цвета, снятся, например, огонь, желтые и красные одежды, золото. В снах, возникших в области доминирования «флегмы» (верхняя часть тела), преобладает белый цвет, снятся, например, вода, снег, белые цветы, белые одежды.

В целом сновидения можно разбить на шесть групп: сны об увиденном, сны об услышанном, сны об испытанном, сны о совершенных молениях, сны об исполнении желаний, сны, возникшие в результате расстройства физиологических начал. Первые пять групп снов не влекут за собой никаких последствий, их нельзя считать правдивыми сновидениями. Шестая группа снов связана с блокированием и повреждением проходных отверстий токов сознания в результате болезненного увеличения какого-либо физиологического начала. Эти сны говорят о нарушении нормального функционирования проходных отверстий тела, что влечет за собой гибель всего организма. Такие вещие сновидения обычно возникают на рассвете и хорошо запоминаются. Так, если больной видит себя во сне верхом на кошке, обезьяне, тигре, лисице или трупе - значит он схвачен арканом Владыки смерти. То же самое означает, когда видишь себя во сне голым, следующим в южную сторону верхом на буйволе, коне, свинье, осле, верблюде. Вырос во сне на голове бамбук, где птицы вьют гнезда, появились из сердца пальма, колючее растение или лотос - все это знаки неминуемой смерти. Падает больной во сне с обрыва, спит на кладбище, у него разбита голова или он окружен воронами, претами, людьми, отмеченными зловещими родимыми пятнами, кожа его рук и ног падает на землю, он входит в женское лоно, унесен рекой, погрузился в трясину, заглотан огромной рыбой - такой больной не жилец на белом свете. Видит больной во сне, что добыл много железа, золота, серебра, потерпел неудачу в торговых делах или схватке, он берет невесту, пребывает нагим, бреет волосы и усы, пьет цян вместе с умершими родственниками или они тянут его в бездну - все это признаки близкой смерти. О смерти говорят также сны, где больной носит красные одежды, украшен красной гирляндой или пляшет с покойниками.

Отдельные сны предвещают смерть от определенных болезней. Увидавший себя во сне с телом красного цвета, в красных одеждах и с красной гирляндой или увлекаемым в огонь свирепой женщиной - умрет от болезни крови или расстройства «желчи». Умрет от хронической болезни тот, кто во сне оседлал буйвола или другое животное и направляется на юг, где пребывает Владыка смерти. Сновидение, когда из сердца вырастает колючее растение или бамбук, предвещает смерть от опухоли. Смерть от проказы предвещает сон, когда совершаешь огненное жертвоприношение, не возжигая огня, или же умастил тело маслом и из сердца появился лотос. Пьешь во сне масло вместе с людьми, отмеченными зловещими родимыми пятнами,- умрешь от мочеизнурения. Предвещает безумие сон, когда пляшешь с ракшасом или тонешь. Пляшешь во сне пья­ным или тебя уносит мертвец - потеряешь память. Если во сне увидел затмение солнца и луны или их падение - ослепнешь.

Пагубные последствия зловещих снов можно несколько ослабить, если сразу же после сновидения раздать милостыню и совершить «огненное жертвоприношение». Зловещий сон может присниться и здоровому человеку. В этом случае его должно рассматривать как недостоверное предзнаменование заболевания. Чтобы такой сон не имел последствий, следует совершить необходимые религиозные ритуалы. В любом случае, если за зловещим сном тут же приснится сон благостный (см. л. 18), то первый сон не будет иметь никаких последствий.

Лист 18
Краткое содержание главы 7 (продолжение), иллюстрируемой на листе

Ожидают здоровье и процветание того, кто часто видит во сне Брахму, Индру, Варуну и другие им подобные божества, а также могучего буйвола-вожака стада, святых, добродетельных людей, или людей знаменитых, или огромный огонь, подобный лесному пожару, или чистое озеро. То же самое предвещает, когда во сне кропишь себя кровью и умащаешь экскрементами, носишь белые незапятнанные одежды, вздымаешь знамя, зонтик¹, штандарт победы, получаешь абрикосы, грецкие орехи и другие плоды, взбираешься на высокую гору или крышу высокого, красивого здания, а также на вершины плодовых деревьев. Здоровье и удачу знаменуют сны, где человек видит себя верхом на льве, слоне, коне или быке, переплывающим большую реку или море, идущим на север или на восток, избегающим опасности, ступая по кручам, освобождающимся из тюрьмы, побеждающим своих врагов, выслушивающим хвалы и принимающим знаки почтения от божеств и родителей. Хорошо также увидеть во сне, что тело твое вспыхнуло огнем или ты упал в беспамятстве на землю, а затем тут же поднялся. Таковы благие знамения, которые бывают явлены в сновидениях.

Приметы, связанные с беспричинными и внезапными изменениями в поведении человека, его облике или окружающей обстановке. Человек может быть совершенно здоровым, но внезапные, ничем не вызванные перемены в поведении или облике со всей очевидностью предскажут его близкую кончину. Так, если человек начинает беспричинно гневаться на врача или духовного наставника, выказывать недовольство лекарствами или у него внезапно обостряются умственные способности, улучшаются характер и поведение, он хорошеет и на него вдруг сваливается удача - все это предвещает близкую смерть. То же самое означает, когда человек внезапно впадает в слабоумие, дурнеет, его вдруг покидает удача, он беспричинно меняет свое отношение к близким: ему становятся приятны те, кого он раньше не любил, и ненавистны те, которые раньше были приятны. Не жилец на белом свете и тот, у кого внезапно ухудшается цвет тела и лица; у кого появляется беспричинное беспокойство; вороны не едят жертвенную торму, предложенную им; после омовения вода, увлажняющая тело, быстро высыхает в районе сердца; суставы не потрескивают, когда потянешь за пальцы; при хорошем питании убывают силы, на теле в изобилии появляются вши и гниды, или же они внезапно исчезают. Смерть предсказывают и такие изменения в поведении человека, когда резко возрастает или резко уменьшается тяга к чувственным наслаждениям, добродушный становится вдруг раздражительным, а энергичный - медлительным, щедрый становится скупым и наоборот и т. п.

Если человек в солнечный день не отбрасывает тени, смотрится в зеркало или водную гладь, но отражение не появляется, или же отражение появляется, но уродливое, без головы или с двумя головами, без рук или ног - такой человек быстро подпадает под власть Владыки смерти. То же самое означает, когда человек, сосредоточенно посмотрев на свою тень, а затем, переведя взор на небо, увидит там туманную фигуру без головы или конечностей.

Некоторые приметы предсказывают близкую и даже очень близкую смерть больного. К приметам близкой смерти больного относятся кровотечение из девяти отверстий тела, хотя больной не отравлен и не ранен; потеря памяти: больной тут же забывает сказанное им; сокращение пениса и отвисание яичек или же наоборот; появление необычных звуков при отхаркивании, чихании, кашле; потеря обоняния; больной не чувствует чада только что потушенного светильника; потеря болевых ощущений: больной не чувствует, когда у него вырывают волос. Близкую смерть предвещают также: появление завитков или маслянистого налета на темени, прижатость ушей к затылку, исчезновение легкого шума в ушах, возникающего обычно, когда уши зажимают ладонями; появление линий на лбу и в районе губ, напоминающих очертания новорожденного месяца; исчезновение легкого испарения над головой, когда больной находится на солнце (возникающего в результате потоотделения). О близкой смерти говорит и полное расстройство органов чувств: белое видится черным, приятный запах кажется дурным и наоборот; в ясную ночь больной не видит ни Большой Медведицы, ни Млечного Пути; не видит запястья, приставленного к переносице; не видит реальных предметов, но зрит иллюзорные образы гандхарвов, прет, ракшасов. О близкой смерти говорят и такие признаки: тело на ощупь холодное, но внутри его болезненный жар; больной, страдая от болезни холода, отказывается от теплого помещения и теплой одежды или же наоборот; больной не поправляется при правильном лечении и чувствует кажущееся облегчение при неправильном, когда, например, при болезнях жара даются средства, стимули­рующие увеличение теплоты.

Незадолго до смерти у больного: ноздри расширяются, около их отверстий собирается грязь (?); середина языка темнеет, становится сухой, а сам язык укорачивается и теряет способность к речи; нижняя губа отвисает, верхняя поднимается кверху; зубы покрываются черным налетом; глаза тускнеют, зрачки меркнут; дыхание становится холодным и прерывистым; исчезает «телесное тепло».

Автор трактата «Голубой берилл» приводит в данной главе большой отрывок из медицинского сочинения «Восемь разделов науки врачевания», где также перечисляются приметы близкой смерти. В разных вариациях эти приметы повторяют приметы, перечисленные выше, но есть и некоторые новые, например: человек вскоре умрет, если ему на голову села птица, если небо представляется ему землей, а земля небом, если вме­сто луны он видит геометрические фигуры; не жилец тот, кого одолевает сонливость или, наоборот, бессонница, кто ест много, а испражняется мало, или наоборот. В указанном сочинении приводятся иногда сроки жизни, отмеренные человеку после того или иного знамения. Так, если у человека внезапно и радикальным образом изменился характер - умрет через шесть месяцев. Столько же остается жить и тому, у кого появились на лбу линии, напоминающие очертания новорожденного месяца. Появился маслянистый налет на темени - осталось жить один месяц; быстро сохнет вода в районе сердца после совершенного омовения - жить полмесяца; внезапно появились завитки волос на темени - жить осталось шесть дней; если человек не чувствует, как у него вырывают волос, то здоровому остается жить шесть дней, а больному - три дня.

Приметы ближайших признаков смерти связаны с последовательным: исчезновением пяти первоэлементов; прекращением функционирования пяти органов чувств. Первоэлементы «земля», «вода», «огонь», «воздух», «эфир» последовательно погружаются один в другой. При погружении первоэлемента «земля» в первоэлемент «вода» больной перестает видеть форму предметов; при погружении первоэлемента «вода» в первоэлемент «огонь» высыхают отверстия органов чувств; при погружении первоэлемента «огонь» в первоэлемент «воздух» пропадает «телесное тепло»; при погружении первоэлемента «воздух» в первоэлемент «эфир» прекращается дыхание. Что же касается пяти органов чувств, порожденных пятью первоэлементами, то сначала перестает функционировать зрение, затем слух, обоняние, вкус, осязание. С исчезновением способности осязать прекращается жизнь. В итоге все чувственные способности исчезают в токе «пневмы», именуемом «поддерживающий жизнь», последний исчезает в сознании, которое покидает тело для новой жизни.

Дата добавления: 2015-06-28