Политический лидер в структуре движущих сил общества

Вопросами роли масс в истории занимались самые различные направления социальной философии. При этом имело место как полное отрицание ее, так порой и ее абсолютизация. Однако наиболее научным является взгляд на эту проблему с формационных позиций развития общества. Эта теория, доказав решающую роль народных масс в истории общества, в то же время важное место отводит роли личности - роли выдающихся людей, руководителей, вождей, лидеров. Показывает, что они выполняют необходимую для общества функцию. Это относится как к ученым, художникам и писателям, без деятельного участия которых невозможно движение вперед науки и культуры, так и политическим и общественным лидерам. Они выполняют функцию руководителей масс, общественных классов и политических партий. Классическая марксистская наука уделяла, как уже отмечалось еще в начале данной работы, большое внимание роли масс в истории. Однако роль вождей, политических лидеров рассматривалась весьма ограничено, причем преимущественно со стороны прогрессивных общественных классов, а если говорить еще более точно, то со стороны рабочего класса. Взгляду же на проблему политического лидерства со стороны всех общественных классов на самых различных этапах истории уделялось не достаточное внимание.

В дальнейшем рассмотрении политического лидерства важную роль будет играть взаимосвязь общества и политического лидера. На их взаимодействии мы сейчас и остановимся.

В современной социальной философии существует две основных школы, два основных направления. Это формационный и цивилизационный подход. Первый из них, основываясь на диалектическом материализме и переносе его основных законов на общество, выделяет в нем социально-экономическую классовую структуру и утверждает, что развитие идет поступательно в виде смены формаций. Первобытное общество, сменяется на рабовладельческое, то в свою очередь на феодальное и так далее. В ходе развития согласно формационному подходу меняются общественные отношения. Другая школа современной социальной философии - цивилизационизм, полагает, что жизнь общества, это путь возникновения, развития и расцвета, а затем упадка цивилизаций. Все цивилизации согласно этой школе самобытны, хотя и несут в себе некоторое сходство. Каждая цивилизация имеет свою культуру, свое социальное устройство, свои особенности, которые и делают ее той или иной цивилизацией. Однако такой подход, учитывая природные особенности возникновения того, или иного общества упускает из виду природу социально-экономических отношений, акцентируя свое внимание преимущественно на культурной сфере общества. В свою очередь нужно отметить, что критики формационного подхода выделяют такую его слабую сторону как недостаточное внимание к географическим и культурным основам общественного развития. Но, будучи объективными, мы должны сказать, что эта "ахиллесова пята" относится не к самому формационному подходу, а к некоторым ученым его догматично представляющим. Именно поэтому в исследовании мы опираемся на формационный, марксистский подход, подход подлинно научный и наиболее полно позволяющий раскрыть природу политического лидерства.

Движущими силами общества, исходя из двух рассмотренных подходов, в случае формационного понимания общества выступают противоречия в нем, которые могут носить как антагонистический, так и неантагонистический характер, а в случае цивилизационного подхода такими силами являются национально-географические и культурно-нравственные начала цивилизации, которые и ведут в своем человеческом воплощении к развитию цивилизации. Однако в оценке социальных движущих сил трудно ограничиться двумя этими научными направлениями, поскольку существует еще субъективно-нравственный подход, основанный на индивиде и его психических качествах. Хотя его можно и отнести к другой сфере классификации научных методов. В дальнейшем мы подробней остановимся на этой стороне, но сейчас выделим для примера лишь одного сторонника подобного видения общественного развития. Это Никколо Макиавелли, в своих работах и, прежде всего в "Государе" изложивший не только принцип индивидуальной роли политического лидера, но давший конкретное описание его черт. Так согласно представлениям этого видного итальянского ученого эпохи возрождения, государь, политический лидер, должен обладать сильным, беспощадным, нравственно очень подвижным характером, быть склонным к любым поступкам необходимым для блага государства. Однако, высоко ценя научный вклад Никколо Макиавелли, мы как марксисты не должны забывать, о том, что только полный классовый анализ общества может дать нам полный ответ на вопрос о роли и месте политического лидера в историческом процессе.

Переходя дальше в вопросе раскрытия роли политического лидерства в структуре движущих сил общества нельзя не отметить, что каждый общественный класс может господствовать в обществе только при помощи определенной политической организации. Эта организация не может действовать, не имея руководства и, как следствие руководителей, лидеров. Это относится и к партиям, и к другим общественным организациям, и к государству. Руководители вырабатывают и формулируют политику классов, государства, партии, организуют проведение ее в жизнь, направляют деятельность тысяч и миллионов людей. Из всего этого мы можем выделить основные функции политического лидера:

а. Выражающая - умение сформулировать и выразить интересов тех социально - политических сил, которые представляет данный политический лидер;

б. Организующая - состоит в умении организовать и направить возглавляемые им политические силы на реализацию задач стоящих перед ними;

с. Руководящая -состоит в непосредственном и непрерывном руководстве действиями политических сил, которые им возглавляются.

Политический лидер является продуктом общественной деятельности тех или иных классов, их политической борьбы. Он появляется, выдвигается, тогда когда в нем существует потребность. Таким образом, появление, существование и деятельность политического лидера является следствием социально-политической необходимости. Существование лидера как такового является закономерностью. Однако то, что мы имеем в жизни, является случайным. Но в то же время нельзя забывать, что случайным является то, что в качестве лидера выступает какой-то конкретный человек, а отнюдь не его внутренние черты и качества. Хотя в них тоже присутствует некий элемент случайности, но все же черты характера конкретного политического лидера являются следствием общественных отношений, в которых он сформировался, и, следовательно, они закономерны. Эту - психологическую составляющую лидера мы рассмотрим позже, а сейчас отметим лишь, что характер лидера его моральные ценности, жизненные интересы, как личные, так и общественные, кои он выражает, носят изменяющийся характер, поскольку именно историческое развитие определяет как их самих, так и их сочетание. В этих условиях, если какой либо конкретный политический лидер не подвергается изменениям, то сама суть современного лидера, требования, предъявляемые к нему обществом или же общественным классом, интересы которого он выражает и защищает, изменяются по ходу общественного развития. Человек стремящийся оставаться лидером должен уметь улавливать малейшие колебания тех сил, которые он возглавляет. В приведенном выше представлена историческая сторона политического лидера, но нам нельзя забывать и о других его сторонах. Так политический лидер явление не только историческое, но и социально-политическое, он всегда представляет конкретные общественные классы и политические силы.

В условиях классовой борьбы необходимой чертой политического лидера выступает умение распространять свое влияние не только на свои политические и социальные силы, но и на другие общественные классы и политические партии. Возглавляя конкретный общественный класс лидер должен уметь объединить вокруг него другие социально-политические силы и либо привести свой класс к власти, либо укрепить его позиции. Ярким примером такого политического лидера может служить Наполеон. В ходе своего правления он сумел так использовать внешнеполитическую ситуацию в мире, и так оценить характер внутренних социально-экономических отношений во Франции, что смог объединить вокруг господствующего класса - буржуазии, крестьян и рабочих. При том, что эксплуатация последних не была более мягкой, чем, например, во времена Директории. Безусловно некоторым может показаться, что данная ситуация была во многом случайна. Это, отчасти верно, но находившаяся в схожих политических условиях Директория возглавляемая Полем Барассом не смогла использовать ситуацию подобным образом. Эта предшественница Наполеона была постоянно сотрясаема политическими кризисами. Другим примером может служить умелая политика большевиков в годы Октябрьской революции и гражданской войны, сумевших объединить вокруг рабочего класса крестьян. Это позволило не только выиграть гражданскую войну, но и избежать падения Советской власти в 1920-х годах. Разумеется, подобные союзы классов не могут носить длительного характера и могут возникать как под воздействием внутренних, так и внешних факторов, однако чаще всего в истории мы встречаем сочетание и тех и других факторов. Умение объединить вокруг своего класса другие, безусловно, немаловажная черта лидера. Но помимо противоречий между различными классами существуют и противоречия внутри каждого из общественных классов. Многие политические лидеры выражают интересы не столько интересы своего класса в целом, сколько интересы определенной его части. Этим во многом объясняется борьба, как между различными буржуазными партиями, так и между рабочими партиями в современной политике. Например, сегодня в России существует довольно жесткая борьба как между различными коммунистическими партиями и группами, так и внутри ориентированных на капиталистические преобразования сил. Так относительно недавно мы были свидетелями обострения борьбы той части капитала, которую представляет В.В.Путин, и той интересы, которой выражают Березовский, Гусинский и Ходорковский. В левом же движение идет борьба между КПРФ, Трудовой Россией, РКРП различными марксистскими, троцкистскими и сталинистскими группами.

Деятельность политических лидеров носит объективно необходимый характер и не является случайной в историческом процессе. Случайной является личность политического лидера, это обстоятельство и способствует возникновению иллюзии, что вожди, руководители, выдающиеся деятели, те или иные политические лидеры являются движущей силой истории, ее творцами. Такое видение историко-политических процессов полностью выбрасывает роль масс, а это не верно. Лежащие на поверхности события и решения принятые лидером и сама его деятельность понимаются как проявление его воли или же интереса. В общем, получается, что деятельность одного человека является не просто первостепенной в деятельности людей, но и определяющей путь и характер общественно-исторических преобразований. Для оправдания подобной ненаучной теории придуман даже термин "хоризма". Где в роли хоризмы выступает нечто внутреннее в лидере, что позволяет ему подчинить себе волю других людей и ход исторических событий. Однако в таком видении роли лидера в истории нарушается видение связи экономической, социальной, политической деятельности общества, утрачивается понимание того факто, что лидер в своей деятельности несет лишь выражение интересов части или всего общества, которые в свою очередь обусловлены как коллективными, так и индивидуальными интересами и потребностями людей. Данная теория исключает из поля зрения корень общественного развития - экономическую деятельность людей. Поэтому такой подход является ошибочным. Касаясь вопроса политического лидерства, и субъективного взгляда на него Ф. Энгельс писал: "Когда, стало быть, речь заходит об исследовании движущих сил, стоящих за побуждениями исторических деятелей,... то надо иметь в виду не столько побуждения отдельных лиц, хотя бы и самых выдающихся, сколько те побуждения, которые приводят в движение большие массы людей, целые народы, а в каждом данном народе, в свою очередь целые классы". Основной ошибкой субъективистов является неумение правильно поставить вопрос о соотношении между закономерным характером общественного развития и деятельностью вождей, политических лидеров, ибо они рассматривают общественные законы и эту деятельность, как взаимоисключающие силы. Величие руководителей они видят в умении "поставить на своем", осуществить свою волю. Характеризуя ошибочность субъективного взгляда на роль лидера в истории, мы указали на существование цепи связей политического лидера и общества, политики и экономики. Эта цепочка связей, если рассматривать ее как связь и взаимовозникновение отношений, выглядит так:

Дата добавления: 2015-06-28