Таких мышечно-сухожильных групп будет двенадцать. Они составляют четыре тройственности

Вернемся к мышечно-сухожильной системе, которая быстрее находит удовольствие у западного человека.

Если за основу взять анализатор обоняния, то такую практику вы найдете в индийской йоге.

Впрочем, рассчитываю на вашу наблюдательность в личном прожитом опыте и в чтении святых писаний. Нигде вы не встретите развитие, связанное с отрицанием, то есть с неудовлетворенным сознанием.

Кроме того, непременно должна проводиться проверка на действительное. Обмануть сознание легко. За этим стоит приобретенная шизофрения.

Нет здесь духовного, высшего, так как это категории ума. Ум двойственный и поведет организм к деградации.

Нет здесь места теориям и мировоззрениям.

Что такое «проверка на действительное»? Единственным показателем является улучшение жизненных параметров, работоспособности, здоровья и эмоциональных настроений.

Не выполняющий эту заповедь идёт путем деградации и болезней.

Должен сразу подчеркнуть, что только на удовлетворенное сознание, то есть приятное восприятие дается «добро» к созиданию. Неудовлетворенное сознание соответствует «закрытию».

Всё это поиск. Поэтому не спрашивайте меня как это делать.

Мышечно – сухожильная часть даётся западным людям легче для сладостных ощущений. Вспомните утреннее «потягивание».

Замечу, что возможностей в сознании всего шесть: зрение, слух, обоняние, осязание, вкус, телесность. Седьмой орган сознания, то есть интеллект, пригоден лишь как информатор. Например, интеллектом вы читаете эти строки.

Если за основу взять телесность, то есть мышечно – сухожильную и опорно – двигательную, то такую практику вы найдете в китайском цигуне.

Если же вы рискнете и за основу возьмете седьмой орган, то есть интеллект, то такую практику вы найдете в коанах чань – буддизма, в даосизме и у Лао Дзы.

Помните самое главное: сознание должно воспитать не двойственные отношения между восприятиями. В готовом виде их нет.

Возьмем, к примеру, метод йоги через пранайаму. Органом изначальным служит дыхание. Но пранайама это не дыхание. Идет восприятие процесса дыхания. Полем деятельности становится теперь сам анализатор обоняния. Удовольствие и ускользание от двойственности – формула пранайамы. Вдох и выдох дают двойственную ячейку восприятия в сознании. «Между вдохом и выдохом ОНО» говорится в Шивасамхите. Тройственное восприятие должно родиться в сознании как основная ячейка.

Итак, испытывая сладостное и непрекращающееся восприятие вы выполните в сознании аксиому удовлетворения.

Дата добавления: 2015-06-28