Часть III. Общие Вопросы восточнославянской археологии. Полагал, что анты — часть праславян, спасаясь от авар, в VI в

полагал, что анты — часть праславян, спасаясь от авар, в VI в. поселились на Волыни и Киевщине. Эта область и стала «колыбелью русского племени, русской прародиной». Отсюда восточные славяне и начали заселение других восточноевропейских зе­мель. Расселение восточных славян на обширной территории привело к дроблению их на три ветви — северную, восточную и южную. В первые десятилетия нашего столетия исследования А. А. Шахматова поль­зовались широким признанием, а в настоящее вре­мя представляют чисто историографический интерес.

Позднее историей древнерусского языка занима­лись многие советские лингвисты. Последней обоб­щающей работой по этой теме остается книга Ф. П. Филина «Образование языка восточных сла­вян», в которой основное внимание уделяется анали­зу отдельных языковых явлений (Филин Ф. П., 1962). Исследователь приходит к заключению, что сложение восточнославянского языка произошло в VIII—IX вв. на обширной территории Восточной Ев­ропы. Исторические условия оформления отдельной славянской народности остались в этой книге не вы­ясненными, поскольку они в большей степени связа­ны не с историей языковых явлений, а с историей носителей языка.

Вопросами о происхождении древнерусской на­родности интересовались также советские историки, в частности Б. А. Рыбаков (Рыбаков Б. А., 1952, с. 40—62; 1953а, с. 23-104), М. Н. Тихомиров (Тихомиров М. Я., 1947, с. 60-80; 1954, с. 3-18) и А. Н. Насонов (Насонов А. Н., 1951а; 19516, с. 69, 70). На основе исторических материалов Б. А. Ры­баков показал прежде всего, что сознание единства Русской земли сохранялось как в эпоху Киевского государства, так и в период феодальной раздроблен­ности. Понятие «Русская земля» охватывало все во­сточнославянские области от Ладоги на севере до Черного моря на юге и от Буга на западе до Волго-Окского междуречья включительно на востоке. Эта «Русская земля» и была территорией восточносла­вянской народности. Вместе с тем Б. А. Рыбаков от­мечает, что имелось еще узкое значение термина «Русь», соответствовавшее Среднему Поднепровью (Киевская, Черниговская и Северская земли). Это узкое значение «Руси» сохранилось от эпохи VI— VII вв., когда в Среднем Поднепровье существовал племенной союз под главенством одного из славян­ских племен — русов. Население Русского племенно­го союза в IX—X вв. послужило ядром для образова­ния древнерусской народности, в которую вошли славянские племена Восточной Европы и часть осла-вяненных финских племен.

Новая оригинальная гипотеза о предпосылках фор­мирования древнерусской народности изложена П. Н. Третьяковым (Третьяков П. Н., 1970). По мне­нию этого исследователя, восточные в географиче­ском смысле группировки славян издавна занимали лесостепные области междуречья верхнего Днестра и среднего Днепра. На рубеже и в начале нашей эры они расселяются на север, в области, принадлежа­щие восточнобалтским племенам. Метисация славян с восточными балтами и прдвела к сложению восточ­ного славянства. «При последующем расселении во­сточных славян, завершившемся созданием этногеог-рафической картины, известной по Повести времен-

ных лет, из Верхнего Поднепровья в северном, северо-восточном и южном направлениях, в частно­сти в поречье среднего Днепра, двигались отнюдь не «чистые» славяне, а население, имевшее в своем сос­таве ассимилированные восточнобалтийские группи­ровки» (Третьяков П. Н., 1970, с. 153).

Построения П. Н. Третьякова о формировании древнерусской народности под воздействием балт-ского субстрата на восточную славянскую группи­ровку не находят оправдания ни в археологических, ни в языковых материалах. Восточнославянский язык не обнаруживает каких-либо общих балтских субстратных элементов. То, что объединило всех во­сточных славян в языковом отношении и в то же время отделило от других славянских групп, не мо­жет быть продуктом балтского воздействия.

Как же позволяют решать вопрос о предпосылках образования восточнославянской народности мате­риалы, рассмотренные в настоящей книге?

Широкое расселение славян на территории Восточ­ной Европы приходится в основном на VI—VIII вв. Это был еще праславянский период, и расселявшиеся славяне были едины в языковом отношении. Мигра­ция происходила не из одного региона, а из разных диалектных областей праславянского ареала. Следо­вательно, всякие предположения о «русской праро­дине» или о зачатках восточнославянской народности внутри праславянского мира ничем не оправданы. Древнерусская народность сформировалась на об­ширных пространствах и имела в своей основе сла­вянское население, объединенное не на этнодиалект-ной, а на территориальной почве.

Языковым выражением по крайней мере двух ис­точников славянского расселения на территории Восточной Европы является противопоставление g~Y (h). Из всех восточнославянских диалектных различий эта особенность — наиболее древняя, и она дифференцирует славян Восточной Европы на две зоны — северную и южную (Хабургаев Г. А., 1979, с. 104-108; 1980, с. 70-115).

Расселение славянских племен в VI—VII вв. на огромных пространствах Средней и Восточной Евро­пы привело к разобщенности эволюции различных языковых тенденций. Эта эволюция стала носить не всеобщий, а локальный характер. В результате «ib VIII—IX вв. и позже рефлексы сочетаний типа *tort, *1/brt, *tj, *dj и *kt', деназализации о и е и ряд других изменений фонетической системы," некоторые грамматические инновации, сдвиги в области лексики образовали особую зону на востоке славянского мира с более или менее совпадающими границами. Эта зона и составила язык восточных славян, или древне­русский» (Филин Ф. Я., 1972, с. 29).

Ведущая роль в сложении этой народности, по-ви­димому, принадлежит древнерусскому государству. Ведь недаром начало формирования древнерусской народности по времени совпадает с процессом скла­дывания русского государства. Совпадают и террито­рия древнерусского государства с ареалом восточно­славянской народности.

Возникновение раннефеодального государства с центром в Киеве активно содействовало консолида­ции славянских племен, составивших древнерусскую народность. Русской землей, или Русью, стали назы­вать территорию древнерусского государства. В этом

ГЛАВА 12. ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКИЕ ПЛЕМЕНА И ДРЕВНЕРУССКАЯ НАРОДНОСТЬ

значении термин Русь упоминается Повестью вре­менных лет уже в X в. Появилась необходимость в общем самоназвании всего восточнославянского на­селения. Прежде это население называло себя славянами. Теперь самоназванием восточных славян стала Русь. При перечислении народов Повесть вре­менных лет отмечает: «В Афетове же части седять русь, чюдь и вси языци: меря, мурома, весь, моръд-ва» (ПВЛ, I, с. 10). Под 852 г. тот же источник сооб­щает: «...приходиша Русь на Царьгородъ» (ПВЛ, I, с. 17). Здесь под Русью подразумевается все восточ­ное славянство — население древнерусского государ­ства.

Русь — древнерусская народность получает изве­стность в других странах Европы и Азии. О Руси пишут византийские авторы и упоминают западно­европейские источники. В IX—XII вв. термин «Русь» и в славянских и в иных источниках употребляется в двояком смысле — в этническом и в значении госу­дарства. Это можно объяснить только тем, что древ­нерусская народность складывалась в тесной связи с формирующейся государственной территорией. Тер­мин «Русь» первоначально применялся только для киевских полян, но в процессе создания древнерус­ской государственности быстро распространился на всю территорию древней Руси.

Древнерусское государство объединило всех восточ­ных славян в единый организм, связало их общ­ностью политической жизни, и, безусловно, способст­вовало укреплению понятия о единстве Руси. Государственная власть, организующая походы насе­ления из различных земель или переселения, распро­странение княжеской и вотчинной администрации, освоение новых пространств, расширение сбора дани и судебной власти способствовали более тесным свя­зям и сношениям между населением различных рус­ских земель.

Сложение древнерусской государственности и на­родности сопровождалось бурным развитием культу­ры и экономики. Строительство древнерусских го­родов, подъем ремесленного производства, развитие торговых связей благоприятствовали консолидации славянства Восточной Европы в единую народность.

В результате складывается единая материальная

и духовная культура, что проявляется почти во всем — от женских украшений до архитектуры.

В формировании древнерусского языка и народно­стей существенная роль принадлежала распростране­нию христианства и письменности. Очень скоро по­нятие «русский» и «христианин» начали отождест­вляться. Церковь играла многостороннюю роль в истории Руси. Это была организация, способствовав­шая усилению русской государственности и сыграв­шая положительную роль в формировании и развитии культуры восточных славян, в развитии просвещения и в создании важнейших литературных ценностей и произведений искусства.

«Относительное единство древнерусского языка... поддерживалось разного рода экстралингвистически­ми обстоятельствами: отсутствием территориальной разобщенности среди восточнославянских племен, а позже отсутствием устойчивых границ между феодаль­ными владениями; развитием надплеменного языка устной народной поэзии, тесно связанного с языком религиозных культов, распространенных на всей восточнославянской территории; возникновением за­чатков публичной речи, звучавшей при заключении межплеменных договоров и судопроизводстве по за­конам обычного права (нашедших частичное свое отражение в Русской Правде) и т. п.» (Филин Ф. П., 1970, с. 3).

Материалы языкознания не противоречат предла­гаемым выводам. Лингвистика свидетельствует, как показал недавно Г. А. Хабургаев, что восточнославян­ское языковое единство оформилось из неоднородных по происхождению компонентов. Гетерогенность пле­менных объединений Восточной Европы обусловлена и расселением их из разных праславянских группи­ровок, и взаимодействием с различными племенами автохтонного населения. Таким образом, формирова­ние древнерусского языкового единства является результатом нивелировки и интеграции диалектов восточнославянских племенных группировок (Хабур­гаев Г. Л., 1980, с. 70—115). Обусловлено это было процессом сложения древнерусской народности. Археологии и истории известно немало случаев фор­мирования средневековых народностей в условиях сложения и упрочения государственности.

• Г

18 Археология СССР.

Дата добавления: 2015-06-28