Идеология и гражданское общество

Вопрос о строительстве гражданского общества в Беларуси относится к разряду наиболее модных в среде «оппозиционных мыслителей». В западной политической мысли под граждан­ским обществом понимается общество, в котором сочетаются частные и общие интересы, общество, контролирующее не только государство, но и богатство страны, общество с раз­витыми партнерскими отношениями между гражданами, госу­дарством и экономикой. «В целом гражданское общество, -отмечает В.Федотова, - можно охарактеризовать как самоорга­низующееся начало и сосредоточение негосударственных от­ношений»⁵⁵.

В основе современного понимания гражданского общества лежат идеи естественных прав и общественного договора. Французский философ Жан-Жак Руссо так объяснял сущность гражданского общества. По «общественному договору человек теряет свою естественную свободу и неограниченное право на то, что его прельщает и чем он может завладеть, приобретает же он свободу гражданскую и право собственности на все то, чем обладает»⁵⁶.

⁵ Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. Трактаты. М., 1969, с. 164. Там же, с. 314.

Руссо трактует гражданское состояние как це­лостный социально-политический организм, где действует принятое народом - сувереном гражданское право и где естествен­ное неравенство заменяется политическим равноправием. Гра­жданская свобода выступает как свобода, ограниченная «все­общей волей», которая не тождественна «воле всех граждан», а обладание имуществом из результата первоначального захвата сильнейшего превращается в «собственность, которая может опираться лишь на основание юридическое»⁵⁷.

В современной западной политической мысли гражданское общество представляет собой не столько реальность, сколько теоретическую модель для анализа достижений в социальной сфере и их концептуализации на уровне эмпирических обоб­щений. К неотъемлемым чертам гражданского общества отно­сятся: права и свободы человека, способность человека быть ответственным в свободе, наличие минимума социальных и природных благ, а также социального порядка.

Формально «оппозиция» в Беларуси исходит из желания строительства гражданского общества в нашей республике, а фактически занимается разрушением белорусского государст­ва, поскольку абсолютно противопоставляет институты граж­данского общества институтам государства. Поэтому в своих социально-политических взглядах «оппозиционеры» идеоло­гию отождествляют с государством, а права и свободы челове­ка с гражданским обществом. Необходимость контроля граж­данского общества за государством в их воззрениях трактуется как необходимость изгнания государства из частной жизни, экономики, социально-духовной сферы, как отрицание обязан­ности власти по обеспечению безопасности этих сфер жизни, пресечения даже посредством легитимного насилия оказать на них давление со стороны также негосударственных структур, к примеру, криминальных, олигархически-корпоративных.

⁵⁷ Федотова В.Г. Гражданское общество. Новая философская энцик­лопедия. М, 2000. Т. 1, с. 549.

Кроме того, «оппозиционные мыслители» узко трактуют сам феномен гражданского общества. В современной западной трактовке гражданское общество - «это общество, которое способно поставить под контроль не только государство, но и богатство»⁵⁸. Популярное выражение: «что хорошо для Джене­рал Моторс, хорошо для США» в свете современной концеп­ции гражданского общества поставлено под сомнение, ибо для гражданского общества контроль над олигархами и корпора­циями - одно из условий реализации не только гражданских прав и свобод, но и экономических прав личности. Но в том-то и дело, что «оппозиция» в Беларуси как раз стремится всяче­скими способами именно олигархические структуры (объеди­нения частных предпринимателей, разнообразные центры, фи­нансируемые заграничными спонсорами, частные коммерче­ские организации) вывести из-под контроля гражданского об­щества, сделать их деятельность непрозрачной, закрытой для общественного мнения.

Отсюда парадокс «оппозиционной» деятельности, не заме­чающей превращения своего понимания строительства граж­данского общества в противоположность — антигражданствен­ность. Этот парадокс обусловлен антинациональной природой «оппозиционного» движения в Беларуси, когда под видом за­щиты прав и свобод личности (на самом деле прав и свобод олигархов) пытаются строить гражданское общество не изнут­ри, а по указкам западной бюрократии и олигархии. Такая гло-балистская по отношению к белорусскому государству позиция отстаивания прав и свобод личности предопределяет то, что строительство гражданского общества в Беларуси сведется к глобальному диктату и специфической форме эксплуатации белорусского народа со стороны западных государств и корпо­раций, а права и свободы человека обернутся не только новым экономическим неравенством и социальным расслоением, но сильнейшей политической зависимостью от иностранных государств и духовно-культурной деградацией белорусского общества.

Идеология белорусского народа обосновывает реализацию стратегии развития Беларуси в современных условиях, обнов­ления белорусского общества. Расхожее противопоставление государства гражданскому обществу некорректно.

Гражданское общество. Новая философская энциклопедия, М., 2000. Т. 1, с. 550.

Строительство гражданского общества во многом зависит от грамотного сочетания частных и общественных интересов, от развития ре­ально функционирующих социально-политических институтов в Беларуси: Советов депутатов, профсоюзов, общественных организаций (молодежных, женских, ветеранских), партий пат­риотической и социалистической ориентации. Таким образом, необходимо взять из советского прошлого все лучшее для дальнейшего развития белорусского общества. Как подчерки­вал Президент А.Г. Лукашенко на семинаре по идеологии, «наше гражданское общество опирается на недавно избранные Советы депутатов, профсоюзы и мощную молодежную органи­зацию и ее союзников. Вот три основные опоры нашего об­щества, которые призваны обеспечить связь народа с орга­нами власти, вовлекая граждан в активное государствен­ное строительство вместе с другими участниками политиче­ского процесса и осуществляя контроль за структурами власти, имеющими много этой власти и распоряжающимися матери­альными ресурсами»⁵⁹.

Идеология означает не только политический, но и мораль­ный выбор. Самое непродуктивное в строительстве граждан­ского общества - сомневаться в избранной стратегии развития Беларуси. Ключевой вопрос общественной и государственной работы - это идеологическое обеспечение стратегии развития Беларуси. Сегодня в Беларуси достигнута относительно сла­женная работа общественных институтов и органов государст­венной власти, которая обеспечивает определенную стабиль­ность в обществе и государстве. Но эта относительная стабиль­ность непрочна, так как не закреплена единой идеологической практикой на всех уровнях, во всех общественных и государст­венных институтах. Особенность сегодняшней идеологической ситуации в Беларуси заключается в том, что ясно сформулиро­ванная политика Президента А.Г.Лукашенко, обозначенный им вектор теории и практики идеологии расплываются и тонут в потоке идеологической сумятицы, а то и просто попыток деидеологизации общественной и государственной работы.

⁵⁹ О состоянии идеологической работы и мерах по ее совершенство­ванию. Минск, 2003, с. 23.

Слаженность государственной работы во многом зависит _от ее идеологического смысла. Деятельность работников госу­дарственных органов должна быть привязана к определенной идеологической парадигме. Речь не идет о том, чтобы подвести всех под единый идеологический знаменатель, а суть в том, что государственные служащие обязаны быть не только номенклатурным олицетворением политики Президента А.Г. Лукашенко, но и идеологическими сторонниками этой по­литики. Стратегический курс государства должен получить но­вую идеологическую подпитку, чтобы граждане обрели чувст­во солидарной ответственности за реализацию государствен­ной политики. Очевидно, что слой идеологически ориентиро­ванных кадров по-прежнему слишком тонок, чтобы радикально увеличить доверие общества к власти, убедить граждан в пра­вильности политики Президента А.Г. Лукашенко. Необходимо резко увеличить приток таких людей во все идеологические структуры, поскольку это один из важнейших факторов сохра­нения и укрепления политической и социальной стабильности, строительства гражданского общества в Беларуси.

Дата добавления: 2015-06-28