Покаянию, говорит даже о приближении скорого конца мира

Перст божий, возмездие за грехи и призывает людей к

Серапион в нашествии иноплеменников видит карающий

Четыре-во Владимире в 1274-1275 гг.

Создано около 1230 г., после битвы на Калке, последние

Владимирский (ум. в 1275 г.). Современники называли

Игумен Киево-Печерского монастыря, а с 1274 г. -епископ

Талантливым проповедником XIII в. был Серапион -

Письменности, в жанре дидактическом и агиографическом.

Монголо-татарского нашествия отразились в церковной

Жителями.

Козельска. Жители этого города в течение семи недель

Выразителен краткий летописный рассказ об осаде

Юрием Всеволодовичем, павшим в этом бою.

Батыем Владимира в 1238 г. и битве на реке Сити с князем

Более лаконичен и менее образен рассказ летописи о взятии

Повествования.

И отличается живостью, яркостью и драматизмом

Повесть не всегда точна в передаче исторических фактов

Фольклора.

Вести, которая вобрала в себя значительные элементы

Все произведение представляет собой образец воинской по-

Монголо-татарского ига.

Народа, его неколебимой вере в возможность избавления от

Свидетельствует об оптимизме, жизнестойкости русского

Обновлении русскими людьми испепеленной врагом Рязани,

Повесть заканчивается рассказом о возрождении и

Всем правилам книжной риторики. Он горестно оплакивает

Циональным плачем князя Ингваря Ингоревича, созданным по

Последняя, заключительная, часть повести начинается эмо-

Эпоса (ср. разговор Ильи с Калином царем).

В этом ответе обнаруживается отзвук былевого народного

Подиви, царю, не успевати наливати чаш на великую силу-рать

Царя, почтити и честна проводити и честь тобе воздати. Да не

Посланы от князи Ингваря Ингоревича Резанскаго тебя, силна

Юрья Ингоревича Резанскаго, а от полку Еупатиева Коловрата.

От ран, те с иронией и сознанием морального превосходства

отвечают Батыю: <Веры християнскыя есве, раби великого князя

татарьскую>.

убитых, <яко труба рати глас подавающе, яко сладкий орган

вещающи>.

вследствие чего <бысть радость християном...>. Эта концовка

(сообщается об участии в битве Всеволода Пронского-умер

ранее 1237 г.; о гибели в бою Олега Красного, хотя он остался

жив), но она верно передает настроение общества того времени

выдерживали осаду, и враги прозвали за это Козельск <злым

городом>. Овладев им, завоеватели жестоко расправились с его

<СЛОВА> СЕРАПИОНА ВЛАДИМИРСКОГО. События

Серапиона <мужем учительным в божественном писании>.

Перу Серапиона принадлежит пять <слов>: первое было

Приход <языка немилостивого> Серапион изображает

Дата добавления: 2015-06-28