Сказания, его близость Апокалипсису способствовали его

Яркие картины упадка нравов, обличительный пафос

Небеси.

Наступит голод, солнце и месяц померкнут, а звезды спадут с

Мамера, и вся повесть носит христианизированный характер.

Имя царя Шахаиши заменено именем толкователя его снов

Второй

Рецензии, поскольку имя царя Шахаиши восходит к иранскому

Полагает, что эта повесть стала известна славянам в иранской

Повесть о загадочных снах царя и их толкованиях. А. С. Орлов

Эсхатологический характер. Его основу составляет восточная

Описания.

Вырученных денег ему не хватит на покупку харатьи для этого

Более того, Мануил может продать свое греческое царство, и

Своими книжниками исписать все богатства и чудеса Индии.

Греческому царю Мануилу не хватит жизни, чтобы вместе со

Грехи, в стеклянном зеркале легко обнаруживают всякого, кто

Течение пяти дней, несметные богатства своих дворцов, их

Животном мире, птицах, драгоценных камнях. Подробно

Ртом и глазами на груди), его чудесных реках, морях и горах,

Размере Индийского царства (в одну его сторону идти десять

Читателей в истинности фантастических рассказов о гигантских

Жанр был использован в сказании для того, чтобы убедить

Жанру послание Иоанна близко к хождениям. Возможно, этот

Мануилу, описываются чудеса и богатства Индии. По своему

Власти. В послании, адресованном Иоанном греческому царю

Царь и поп Иоанн является главой как светской, так и церковной

Византийскую империю. Правитель этой православной державы

Державу, превосходящую своим богатством, военной мощью

Изображает далекую сказочно-утопическую христианскую

Восточного оригинала.

Как полагают исследователи, обе повести были переведены в

начале XIII в. в Сербии: первая-с латинского языка, вторая?с

<Сказание об Индийском царстве> гиперболически

месяцев, а в другую-нельзя дойти, потому что там <соткнутся

неба с землею>), его населении (людях со <скотьими ногами>, с

описывает Иоанн свой <двор>, который можно обойти только в

чудеса, среди которых <зерцало праведное> и стеклянное

зеркало. В <зерцале праведном> человек может видеть все свои

мыслит зло на своего государя. Иоанн подчёркивает, что

<Сказание о двенадцати снах царя Шахаиши> носит

<шах ан шах>. На Руси повесть известна в двух редакциях. Во

Общее содержание снов сводится к предсказанию

наступления злых времен, <мятежа по всей земли>, когда люди

будут враждовать друг с другом: отец восстанет на сына, сосед

на соседа, земля сократится: далекий путь станет близким;

Дата добавления: 2015-06-28