Ее частью, ее гордостью являются города великие, села дивные,

Природных красотах и богатствах родной земли. Неотъемлемой

Гражданского патриотического звучания. В центре-образ

Опубликован В. И. Малышевым в 1947 г.

Был найден в 30-е годы нынешнего века И. Н. Заволоко и

Произведения

Опубликованное в 1892 г. Х. М. Лопаревым. Новый список

Только в конце 70-х годов прошлого века К. Г. Евлентьевым и

Порождено и такое выдающееся поэтическое произведение, как

Событиями монголо-татарского нашествия, очевидно,

Отражение в воинской исторической повести, поучении.

Нашествием монголо-татарских полчищ, получили широкое

Таким образом, события 1237-1240 гг., связанные с

Своих сочинений1.

Смолятича, но живут новой жизнью, черпая из нее материал для

Частности поучений Феодосия Печерского и Климента

Ком и Киевом, придерживаются традиций киевской школы, в

Которые являются соединительным звеном между северо-восто-

Восточной Руси XIII в.,

Относит Серапиона к категории тех писателей Северо-

Поучений, отсутствие приемов книжного ораторства. Он

Владимирского, отмечает простоту и непосредственность его

Е. В. Петухов, исследуя творчество Серапиона

Обществе, в том числе и в церковных кругах.

Свидетельствует об изменении общего настроения в русском

Пессимистический тон начинает постепенно исчезать, что

Откапывания из могил утопленников, которые, по народному

Бедствия, постигшие Русскую землю, изображены в третьем

Божием и вспоминает прошлое в форме риторических

Плениша, и церкьви святыяразорь отьци и братию нашю

Попустивьшю богу, и землю наь пусту сьтвориша и грады наши

Довольно образно и живо, прибегая к ритмической форме

построения речи: <...приде на ны язык немилостив,

избиша; матере наша и сестры наь поругание быша>.

Во втором <слове> Серапион говорит о страшном гневе

вопросов: <Не нена ли бысть земля наша? Не вьзяти ли быша

гради наши? Не вскоре ли падоша отьци и братия наши

трупием на земли? Не ведены ли быша жены и чада наша в

плен? Не порабощени ли быхом оставьше горькою си работою

от иноплеменик?>

<слове>. Четвертое и пятое <слова> Серапиона посвящены

осуждению народных предрассудков и суеверий: они направле

против испытания <ведьм> водой и огнем и против

поверью, вредили урожаю. В последних <словах> Серапиона

<СЛОВО О ПОГИБЕЛИ

РУССКОЙ ЗЕМЛИ>

<Слово о погибели Русской земли>, впервые обнаруженное

<Слово о погибели Русской земли> исполнено высокого

Русскиой земли, <светло-светлой> и <украсно-украшеной>.

Неизвестный автор слагает гимн родине. Он говорит о

Дата добавления: 2015-06-28