Характеристика питта-типа

Выделяют пять типов питта-доши


Мритсандживани-мудра (мудра молодости и бессмертия)
Регулирует деятельность пачака доши.
Улучшает пищеварение. Ускоряет избавление от токсинов (амы)
Мантра: Ом Джум Сах

Сурья Прадаршани-мудра (мудра солнечного огня)
Практикуется на восходе солнца.
Гармонизирует Алочака питту.
Улучшает зрение. Устраняет усталость глаз
Мантра: Ом Сурьяйя Намаха

Шакти мудра
Биджа мантра: Хаум
Активизирует ранджака питту

Хридайя мудра
Биджа мантра: Ям
Гармонизирует Садхака пита.
Раскрывает разум сердца. Гармонизирует эмоции.
Оказывает лечебное действие на сердце.

Абхишека-мудра
Биджа мантра: Ом сваха тат сваха сат сваха
Гармонизирует деятельность Бхараджака питы

Характеристика капха-типа


Шива-шакти мудра
Мантра: Ом шива ом ом шакти ом
В Аюрведе гармонизирует Кледака капха, способствует балансу женского и мужского начал в теле, сознании и сверхсознании.
Правая рука сверху – преобладает мужская энергия (Ян). Левая рука сверху – преобладает женская энергия (Инь).

Дхьяна мудра (мудра для бдительности)
Биджа мантра: Ом уам
Регулирует деятельность аваламбака капха.
Успокаивает сердце.
Дарует восприимчивость и утонченность

Бхрамари мудра
«Бхрамари» – пчела.
Мантра: Ом грим граум.
Активизирует бодхаку капху.

Нага мудра
Поместить ладони друг на друга крест на крест на уровне груди.
Затем перекрестить большие пальцы. Не стоит практиковать часто.
Мантра: Хум хум пхат
Гармонизирует тарпака капху.
Змея (Нага) – символ мудрости, энергии, пластичности, кундалини.
Дарует мудрость, внутреннее знание.
Способствует раскрытию внутреннего потенциала.

Меру мудра
«Меру» – позвоночник, Сушумна, гора Кайлас.
Мантра: Ом мерудандайа сваха.
Гармонизирует шлешаку капху

Глава 6. Мудры кундалинийоги

Рассказывая об индуистской традиции мудра-терапии, мы уже много раз употребляли слово «кундалини» На этом фундаментальном понятии стоит остановиться отдельно.
Застой энергии вынуждает потоки жизненной силы образовывать твердые тела. Так создаются блокираторы на пути движения праны. Таким образом, праническая энергия не может больше свободно перемещаться, насыщая собой разные органы и системы организма. В результате человек имеет в своем распоряжении меньшее количество энергии для выполнения каждодневных действий.
Через энергетические каналы, называемые меридианами, потоки жизненной силы перемещаются по телу вверх и вниз. Если сама энергия и ее потоки не враждуют друг с другом, они прибывают в центр тела по спинному хребту и активизируют чакры.
Ясновидцы могут видеть чакры как разноцветные лотосообразные формы, расположенные в области позвоночника. Это жизненный стержень организма, который создает гармонию между правым и левым полушариями мозга.
Если человек включается в активную духовную работу над собой и привлекает все большее количество энергии для о бретения высшего знания, чакры «пробуждаются» и принимаются сами генерировать и преобразовывать различные виды энергии, создавая внутренний и внешний баланс и гармонию. В таких случаях говорят, что чакры начинают раскрываться.
Посредством чакр человек создает невидимые связи с другими людьми, с Вселенной, с прошлым и будущим опытом, с более высоким сознанием и высшими духовными царствами.
Кундалини – это санскритское слово обозначения духовной силы, пребывающей в каждом человеке. Это суть внутреннего «Я», которая также называется Святым Духом, Божественным Светом, Божественной Матерью и известна под многими другими именами.
Это самое тонкое проявление неиссякаемого источника энергии.
Все люди, независимо от исторической эпохи, религии или культуры, наполнены высшей энергией кундалини. Реализация ее священного присутствия – цель всех духовных усилий и начинаний.
Кундалини живет в тонком теле. В дремлющем состоянии она поддерживает жизненные функции человека и его сознание. Будучи пробужденной, ведет человека к духовным высотам и помогает достичь освобождения.
Пробуждение кундалини накладывает на человека большую ответственность. С этого времени он начинает новый этап своего внутреннего развития. Восхождение духовной энергии становится приятным процессом, ведущим к святости и просветлению. Так реализуется Божественный план развития человека.
Сам термин «кундалини» означает «свернутая кольцами, подобно змее». Тем самым подразумевается скрытая мощь или неиспользованный потенциал; возможность, которой обладает каждый человек для достижения лучшей во всех отношениях жизни. Эта возможность лежит в основе всех не поддающихся объяснению явлений.
Образ свернутой кольцами змеи ассоциируется с неиспользованной потенциальной энергией. Другой образ, связанный с кундалини, – океан творческой энергии в основе спинного хребта. О кундалини не следует думать как о некоей чуждой силе, бегущей вверх по позвоночнику. Ее нужно воспринимать как основу сознания. При ее прохождении через тело сознание неизбежно меняется.
Концепция кундалини может быть рассмотрена также в чисто психологическом аспекте. Здесь ее допустимо считать богатым источником психической, или чувственной, энергии бессознательного.
Пробуждение кундалини – это духовное пробуждение, главный шаг к реализации в себе божественного начала. Это большое благо, благословение и волшебный дар. Согласно Свами Праджананде, основная цель пробуждения кундалини состоит в том, чтобы позволить человеку достигнуть Божественного. Счастье пробуждения внутренней силы должно стать началом процесса духовной трансформации.
Работа с кундалини является важной частью обучения в разных религиозных системах. Например, у тибетских буддистов, китайских даосов, некоторых племен американских индейц ев и даже африканцев. Но, конечно, наиболее полно эта концепция развита в индийской культуре.
Хотя само слово «кундалини» может показаться странным для многих людей, а концепция – даже непостижимой западному уму, фактически она ближе человеку, чем его собственное сердце. Действительно, кундалини ближе, чем дыхание. В своей бездействующей форме она есть сущность всей жизни.
Кундалини – это также богиня, наделенная огромной властью, часто называемая Кундалини Шакти. Именно она представляет собой Вселенную: когда она просыпается, то заполняет Вселенную в своей бесконечной страсти – чтобы воссоединиться со своим богом, Шивой.
В классической литературе кашмирского шиваизма кундалини описана в трех различных проявлениях. Первое из них – универсальная энергия, или пара-кундалини. Второе – функция возбуждения тела и ума, или прана-кундалини. Третье – сознание, или шакти-кундалини. Последнее проявление одновременно суммирует перв ые два и служит между ними промежуточным звеном. Знание этих трех форм помогает понимать различные воплощения энергии Кундалини.
Каждая духовная традиция имеет свой путь передачи трансцендентной мудрости, используя собственную терминологию и символы. Изучения сакральной науки и религии показывает бесчисленные случаи выделения кундалини, даже в ортодоксальных доктринах. Змей можно сравнить с идой и пингалой, тонкими энергетическими каналами, обвивающими центральный канал жизни, сушумну. Здоровье таким образом трактуется в герметической традиции как должным образом сбалансированная физиологическая деятельность, которая согласует силу жизни повсюду в теле.
Сила кундалини связана с множеством аспектов человеческой ментальности: гениальностью, творческим потенциалом, интеллектуальным и артистическим талантами, социопатическим поведением. Концепция кундалини позволяет объяснять многие биологические, физические и социальные загадки. Она простая, лог ическая и всесторонняя теория, доступная для эмпирического испытания. Она существует как бы вне науки и религии, между технологическим материализмом и человеческими стремлениями к более возвышенному состоянию сознания.
Кундалини – ключ к разгадке тайн психологических, психических, оккультных и духовных явлений. Ее важность для людей огромна, поскольку она предлагает разгадку самой тайны жизни и демонстрирует возможности человеческой личности.
Кундалини – очень личный аспект универсальной силы жизни, называемой ведической традицией праной. Это основная космическая энергия, родственная (если не идентичная) китайской ци, японской ки, Святому Духу в христианстве. Она тождественна силе жизни.
Прана еще не вполне идентифицирована современной наукой. Но древняя мудрость утверждает, что она есть средство продвижения человеческого разума к более высокой форме восприятия, называемого просветленностью, космическим сознанием, самадх и.
Сила кундалини часто упоминается как сила змеи, потому что она символизируется свернутой змеей. Ее можно сконцентрировать и направить по спинному хребту к мозгу. Этот процесс и известен как кундалини-йога.

Основные мудры при практике кундалини-йоги следующие: джнана-мудра, сурья-мудра, намаскара-мудра, активная джнанамудра, шани-мудра, брихаспати-мудра. Рассмотрим некоторые из них:

Джнана-мудра (в переводе – жест знания)
Кончики указательного и большого пальцев соединены, образуя круг; другие пальцы направлены вперед.
Эта мудра совершается напротив груди, ладонь обращена к груди.
Есть вариация джнана-мудры, когда указательный палец заходит под большой, символизируя тем самым активное знание.

Намаскара-мудра (в переводе – жест молитвы)
Это же ст преданности. Руки сложены в молитвенном жесте: они касаются груди, ладони и пальцы соединены. Это особый жест Авалокитешвары.
Кундалини-йога – один из множества способов обрести самореализацию и в конечном итоге достичь просветления (самадхи). Методы кундалини-йоги с использованием мудр существовали на протяжении многих столетий. Однако Западу эти древние пути духовного развития стали широко известны только недавно. Возможная причина этого в том, что потребности страждущей души отражают состояние западной культуры сегодня. Изобилие технологий не может заменить стремление к высшему началу. В какой-то мере потребность в духовности вызвана одиночеством, характерной чертой современной западной жизни, где материальные цели и привязанности к ним более чем избыточны.
Главная способность человека – умение ощущать, осознавать себя самого и окружающую среду. Какова структура этого сознания? Каковы связи между генетической структурой человека и его с пособностью сознательного восприятия действительности? Можно ли при управлении одним влиять на другое? Каковы функции тех областей мозга, которые все еще неизведанны?
Возможно, что именно сейчас человек находится на пороге нового эволюционного скачка. Если это так, каковы предполагаемые изменения?
Все эти вопросы так или иначе перекликаются с концепцией кундалини. Трудности восприятия идеи работы с тонкой энергетикой, с космическими вибрациями наблюдаются на концептуальном уровне. Западной культуре присуще дуалистическое восприятие человеческого существа, разделяющее ум и тело. Идея динамичности кундалини, на которой основывается потенциал для самопреобразования, в своей основе чужда западной науке.
Европейцы могут, например, принять фрейдистское понятие либидо, сексуальной силы, потому что для них оно вполне психологически приемлемо. Но утверждение, что имеется некое биологическое основание жизни, называемое праной, кот орое является надличностным или космическим по своему происхождению и на которое можно воздействовать, совершая руками определенные жесты, противоречит стройной системе всей западной психологии.
Более того, если говорить, что концепция праны может быть продемонстрирована с помощью современной аппаратуры в лабораторных условиях, это радикально изменит перспективы физики и биологии, также бросая вызов и другим наукам.
Духовное развитие – естественный, универсальный процесс, свойственный любой культуре, эпохе и духовной традиции. Он связан с развитием природы духа. Мировые религиозные и метафизические традиции используют различные символы и метафоры, чтобы описать этот процесс духовного роста.

Глава 7. Исцеляющие мудры хатхайоги

В хатха-йоге, о которой мы уже упоминали выше, разработаны многие упражнения с использованием мудр. В целом они, конечно, направлены на достижение психической с илы и опыта, пробуждение кундалини, обретение сверхспособностей. Но, помимо этого, мудры хатха-йоги могут приносить и оздоравливающий эффект. Поэтому очень часто их используют для лечебных целей.
Практикующим эти мудры необходимо знать, что большинство из них достаточно опасно и они должны выполняться под непосредственным наблюдением учителя. Приведем несколько примеров.

Кхечари-мудра. Язык разверните назад и направьте его в носоглотку, глаза поднимите вверх, к точке между бровями.
Для успешного выполнения кхечари-мудры необходимо увеличить подвижность языка настолько, чтобы кончиком языка можно было достать бровей. В йогических трактатах рекомендуется следующее: «Возьмите острое, чистое и смазанное лезвие, похожее на лист колючки. Слегка надрежьте уздечку под языком и присыпьте каменной солью. Через семь дней снова сделайте надрез на толщину волоса. Это надо делать систематически и регулярно в течение шести месяцев. К этому времени уздечка под языком будет полностью разрезана».
Разумеется, мы не призываем вас к столь радикальным методам. Они хороши для людей, решивших серьезно посвятить себя йоге. Для оздоровительных целей выполняйте эту мудру так, как у вас получается естественным образом.
В священных текстах говорится, что йогин, овладевший кхечари-мудрой, не подвержен отравлению, болезням, преждевременной смерти и старости. Он не нуждается даже в еде, питье, сне и отдыхе.
Кхечари переводится как движение на небо, потому что ум становится свободным от мыслей, когда язык повернут в носоглотку.
Согласно йогической концепции, мистическая луна тела находится в голове и источает амриту, стекающую по телу. Когда амрита достигает живота, огонь мистического солнца, расположенного в районе пупка, поглощает ее. Если движение амриты вниз остановлено, тело становится бессмертным. В кхечари-мудре повернутый назад язык пр едотвращает стекание амриты, что и дает возможность сделать тело бессмертным.
Постепенное удлинение языка достигается в течение срока около шести месяцев. В результате он может выгибаться назад и достигать полости гортани в глубине нёба. Затем, при полной остановке дыхания, иногда сопровождаемой запечатыванием остальных отверстий тела промасленными хлопчатобумажными тампонами, йог может оставаться в трансе, с остановленным дыханием, до сорока дней и дольше. Некоторые эксперименты, связанные с этим явлением, документально запротоколированы.

Уддияна-мудра. Сокращение брюшных мышц, прижимающее кишечник к позвоночнику.
Полезно для укрепления этих мышц и обучения их привычке втянутого живота. Это упражнение особенно желательно для современных людей, ведущих сидячий образ жизни, и его рекомендуется выполнять один-два раза в день по сотне втягиваний и отпусканий мышц. Упражнение должно завершаться в положении подтянутости, и затем не должно происходить волевого, осознанного решения расслабить мышцы.
Во время втягивания живота полезным дополнением могут стать упражнения глубокого дыхания, однако оно должно сопровождаться сознательным расширением необходимых мышц, а не просто происходить в форме обычных вдохов и выдохов.
Эта мудра считается замечательной для сохранения молодости. Упражнение может разнообразиться отдельной работой с правой и левой стороной, а не только втягиванием центральной части брюшины.

Випаритакарани. Человек ложится на спину, руки опущены на землю. Сначала вверх поднимаются ноги, затем нижняя часть спины, опирающаяся при этом на руки, локти которых упираются в землю, поддерживая вес нижней части тела. Ноги при этом могут совершать легкое круговое движение.

Пашини-мудра. Ноги заплетаются вокруг шеи, как петля (паша).

Каки-мудра. Губы вытягиваются так, чтобы они похо дили на клюв вороны (кака), и через них очень медленно втягивается воздух.

Матангини-мудра. Она называется также «мудра слона», так как слоны любят входить в воду, втягивать воду хоботом и с силой выталкивать ее наружу, часто перебрасывая хобот за спину. Человек входит в воду по шею, втягивает немного воды носом и выпускает ее через рот. Затем он втягивает воду ртом и выпускает через ноздри.

Мудры соединяют в неразрушимый союз прану и апану. Ниже даны описания некоторых важных мудр.
Махамудра. Надавливая левой пяткой на промежность, нужно крепко держать выпрямленную правую ногу обеими руками и выполнить джаландхара бандху. В результате этого кундалини быстро распрямится, подобно змее, сделавшей бросок по шесту. Далее следует задержка дыхания, и прана поднимается по сушумне. В конце махамудры следует медленно выдохнуть. Надо выполнять равное количество мудр для правой и левой ноги.
Эта мудра названа махамудрой (великой мудрой), потому что она способна победить смерть. Она излечивает туберкулез, помогает при увеличении желез, диспепсии, запорах и некоторых кожных заболеваниях.

Махабандха. Левую пятку поместите под промежностью, а правую положите на левое бедро; вдохните и выполните джаландхара бандху и мула бандху. Сконцентрируйте свое внимание на сушумне. Задержите дыхание, насколько это возможно, и затем медленно выдохните. Выполняйте это сначала для левой стороны, а затем для правой.
Махабандха останавливает движение вверх праны во всех нади (каналах) и дарует великие сиддхи и сверхъестественные силы. Махабандха побеждает смерть, соединяет три потока, идущих по трем нади: иде, пингале и сушумне, направляет ум в кедара, точку между бровями, называемую обителью Шивы, Шивастханой.
Махаведха. Древние каноны говорят об этой мудре так: «Подобно тому как очарование и красота женщины бесполезны в отсутствие ее мужа, так и махамудра и махабандха бесполезны без ведхи (махаведхи)». Усевшись в махабандхе, после вдоха с сосредоточенным умом выполняйте джаландхара бандху. Затем, балансируя на ладонях, расположенных на земле, надо аккуратно ударять ягодицами по земле. В результате этого прана вайю, выходящая из двух нади, иды и пингалы, перейдет в одну – сушумну. Это также приведет к слиянию иды, пингалы и сушумны. Когда произойдет прекращение активности иды и пингалы, наступит мритавастха, после этого надо выдохнуть. Это приносит сиддхи.
Махамудра, махабандха и махаведа побеждают старость и смерть.
В «Хатха-йога-прадипике» говорится: «Медитируя на Высочайшую Шакти с поднятым лицом и повернутым к носоглотке языком, поглощая потоки нектара, истекающего из шестнадцатилепесткового лотоса, расположенного вверху голов ы, заставляя прану работать, йогин долго живет в теле, податливом, как волокно лотоса, и свободном от всех болезней».

Випарита-карани. Практика, при которой пупок оказывается выше нёба, – мистическое солнце выше мистической луны – называется випарита-карани (перевернутая поза). Это не позволяет амрите, истекающей из луны, сгореть в огне мистического солнца. Только гуру может научить этому. В первый день в этой мудре находятся недолго, день за днем увеличивая время пребывания в ней.
Морщины и седые волосы исчезают через шесть месяцев практики випариты-карани. Тот, кто практикует ее ежедневно по три часа, предотвращает преждевременную смерть.

Ваджроли. Успех в ваджроли достигается в результате постепенного втягивания секреций и семенной жидкости посредством определенных сокращений и манипуляций органами и мускулами, расположенными в тазовой области. Один из методов заключается во вдувании в уретру воздуха и жидкост ей через специальную трубочку.
Согласно йогическому мировоззрению, сохранение бинду (семени) отдаляет смерть, продлевает жизнь. Сохраняя бинду, искусный йогин побеждает преждевременную смерть.
Различные ученые по-разному интерпретируют ваджролимудры. Существуют два варианта – сахаджоли и амароли.

Шакти чалана. В «Хатха-йога-прадипике» говорится: «Парамешвари (кундалини) спит, преграждая своим ртом врата, через которые можно достигнуть безупречного жилища Брахмы. Йогин, сев в ваджрасану, должен расшевелить кундалини и выполнить бхастрика пранаяму. Таким образом, кундалини вскоре пробудится». Посредством шакти чаланы кундалини также поднимается вверх по сушумне.
Мудры, описанные выше, способны наделить человека сверхъестественными возможностями. Вот что говорится в «Хатхайога-прадипике»: «Эти десять великих мудр, провозглашенных Шивой, предотвращают старость, препятствуют смерти, даруют восемь све рхъестественных способностей. Они любимы всеми сиддхами, но сложны в выполнении даже для богов».

Глава 8. Чакры ладони

Чакры, расположенные в области ладоней, считаются второстепенными. Они получают энергетическую информацию от Вселенной и передают целительную энергию.
Чакры ладони используются для непосредственной передачи целебной энергии к человеческому организму. Они работают с энергиями окружающего пространства, помещения, людей, ситуаций.
Активация и осознание этих чакр заметно влияют на качество жизни. Нередко они могут раскрываться благодаря сильной устремленности. Для интересующихся духовной практикой и ищущих непосредственного практического применения своим знаниям эти чакры – прекрасная область для начального изучения.
Исцеляющие чакры можно активизировать на кончиках пальцев и в других областях организма. Чакры на ладонях рук – мощные передатчики и к аналы виброинформации и энергии.
Принято считать, что левая ладонь получает или чувствует энергию, а правая – испускает ее. Однако некоторые учителя говорят, что при определенном навыке обе руки могут как посылать, так и принимать энергию. В любом случае это проверяется только практикой. В конце концов не столь важно, какая именно рука направляет энергетические вибрации. Существенно то, что эта система работает, а направленное действие всегда можно скорректировать.
Чаще всего чакрами ладони сканируют ауру человека и на основе полученных данных дают диагностику его состояния здоровья. Ладони можно использовать также для считывания информации об окружающей среде, собеседнике, фотографии, книги или ситуации.
Посыл энергии через ладонь используется для направления потока целительной энергии, очищающей помещение, заряжающей кристаллы и различные предметы. А также как канал для управления направленным энергетическим потоком. Н апример, для благословения, защиты, благодарения. Возможно использовать личную энергию человека в медицинских целях. Если она соединяется с энергией космоса, результат достигается намного быстрее.
Важно научиться создавать и направлять вибрацию личной энергии праны. Но для целительной работы еще важнее и эффективнее исследовать, как следует проводить через себя духовную энергию и позволить течь ее потокам.
Вызвать, пригласить энергию можно посредством направленного намерения. Формами выраженного намерения могут служить молитвенные обращения к духовным сущностям, ангелам, божествам или другим проявлениям высшего духовного света и сознания.
Существует множество различных систем, занимающихся использованием и направлением целительных энергий. Все они основаны на том, что следует сделать собственный организм как бы каналом для протекания целебной энергии и позволить течь ей свободно, не встречая на своем пути никаких препятс твий.
Нужно учесть, что в большинстве случаев очень важно оставаться нейтральным по отношению к достигаемым результатам, не поддаваться искушению гордыни, что отрицательно сказывается на качестве совершаемых действий.
Каждый палец руки связан с пятью элементами существования. В качестве таких элементов могут выступать пять таттв, пять планет, пять чакр и так далее.

Глава 9. Мудры индийского танца

Если внимательно присмотреться к индийским танцовщицам, то можно заметить, что они постоянно придают своим рукам и пальцам различные положения. Такие танцевальные жесты рук нашли свое отражение в индийской скульптуре, например, в храмах Кхаджурахо, фресках Аджанты. Мудра виджнана есть таттва-йога, особый раздел йоги.
В классическом индийском танце «Бхарат Натьям» используются сотни мудр. Большая их часть повествует о происходящих на сцене событиях. Репертуар символическ их движений включает в себя множество поз, выражений и мудр. Мудры могут быть простыми (используется одна рука), сложными, двойными (каждая рука зеркально повторяет движения другой руки) и составными (жесты каждой руки отличаются друг от друга).
Некоторые мудры статичны, другие для обретения смысла предполагают совершение определенных движений.
В древнеиндийской книге жестов «Хастхалакшана Дипика» указаны 24 основные мудры. Каждая такая мудра может совершаться одной рукой (асамьютха мудра) или двумя руками (самьютха мудра), тем самым вызываются различные типы энергетических состояний, визуализируемые как определенные символы.

1. Патхака (флаг)
Выделяют 36 символов обеих рук и 10 символов одной руки, использующих эту мудру. Всего получается 46 символов.
Символы обеих рук:
1. Солнце. 2. Царь. 3. Слон. 4. Лев.
5. Вол. 6. Крокодил. 7. Арка. 8. Влезание на растение. 9. Флаг. 10. Волны. 11. Путь.
12. Ад. 13. Земля. 14. Бедро. 15. Горшок.
16. Многоэтажное здание. 17. Вечер.
18. Полдень. 19. Облако. 20. Муравейник.
21. Лодыжка. 22. Слуга. 23. Путешествие.
24. Колесо. 25. Стул. 26. Оружие Индры. 27. Башня на воротах.
28. Вал. 29. Повозка. 30. Мир. 31. Изогнутость. 32. Дверь. 33. Подушка. 34. Канава. 35. Нога. 36. Задвижка.

Символы одной руки:
1. День. 2. Движение. 3. Язык. 4. Лоб. 5. Тело. 6. То (та вещь).
7. Шум. 8. Посыльный. 9. Песчаная отмель. 10. Росток.

2. Мудракхьяма
Выделяют 13 символов обеих рук и 12 символов одной руки, использующих эту мудру. Всего получается 25 символов.

Символы о беих рук:
1. Рост. 2. Движение. 3. Небеса. 4. Океан.
5. Толстый. 6. Упущение. 7. Все. 8. Объявление.
9. Вещь. 10. Смерть. 11. Медитация. 12. Священная нить. 13. Выпрямленность.
Символы одной руки:

1. Ум. 2. Мысль. 3. Желание. 4. Самость.
5. Оставление. 6. Мудрость. 7. Создание.
8. Жизнь. 9. Опорочивание. 10. Будущее. 11. Нет. 12. Четвертый.

3. Катака (Золотой браслет)
Выделяют 20 символов обеих рук и 9 символов одной руки, использующих эту мудру. Всего получается 29 символов.

Символы обеих рук:
1. Вишну. 2. Кришна. 3. Баларама. 4. Стрела. 5. Золото. 6. Серебро. 7. Демоница. 8. Сон.
9. Главная жена. 10. Богиня богатства. 11. Вина (музыкальный инструмент). 12. Звезды. 13. Цепь.
14. Лотос / вода. 15. Демон. 16. Корона. 17. Оружие. 18. Особенность / особые новости. 19. Колесница. 20. С.

Символы одной руки:
1. Цветок. 2. Зеркало. 3. Женщина. 4. Возношение к жертвенному огню при пении мантр. 5. Потение. 6. Немного. 7. Дрожь. 8. Запах. 9. Который.

4. Мушти
Выделяют 25 символов обеих рук и 15 символов одной руки, использующих эту мудру. Всего получается 40 символов.
Символы обеих рук:
1. Колесничий. 2. Приставка. 3. Красота.
4. Чистота. 5. Дух. 6. Закрепление. 7. Квалификация. 8. Условие. 9. Лодыжка. 10. Натяжение. 11. Хвост животного (метелка).
12. Разрушитель / Яма (бог смерти). 13. Грязь. 14. Лекарство.
15. Проклятие. 16. Колебание. 17. Подарок / пожертвование. 18. Обход. 19. Рытье. 20. Отказ. 21. Копье. 22. Героизм. 23. Горе. 24. Тошнота. 25. Рождение ребенка.
Символы одной руки:
1. Тщетность. 2. Экстремальность. 3. Заполнение. 4. Царский советник. 5. Пересечение. 6. Отношение. 7. Пожертвование. 8. Согласие. 9. Победа. 10. Поклон. 11. Мы. 12. Отдельное предложение.
13. Возраст. 14. Ограбление. 15. Пища.

5. Катхари мукха (острие ножниц)
Выделяют 16 символов обеих рук и 10 символов одной руки, использующих эту мудру. Всего получается 26 символов.

Символы обеих рук:
1. Грех. 2. Шива. 3. Брахман. 4. Известность. 5. Череп. 6. Дом. 7. Религиозный обет.
8. Чистота. 9. Банк. 10. Династия. Бамбук.
11. Голод. 12. Слушание. 13. Сообщение.
14. Сбор. 15. Конец. 16. Охота.

Символы одной руки:
1. Вы. 2. Слово. 3. П еремена настроения / времени. 4. Градация. 5. Мы. 6. Человек. 7. Лицо. 8. Вражда. 9. Ребенок. 10. Мангуста.

6. Шукатхунда (взгляд попугая)
Выделяют 3 символа обеих рук.

Символы обеих рук:
1. Кол. 2. Птица. 3. Обязательство.

7. Капидхака (плод дерева)
Выделяют 10 символов обеих рук.

Символы обеих рук:
1. Сеть. 2. Сомнение. 3. Перо из павлиньего хвоста. 4. Питье. 5. Касание. 6. Предотвращение.
7. Открытое пространство. 8. Внешняя сторона.
9. Спуск. 10. Ступание.

8. Хамса пакшам (лебединое крыло)
Выделяют 11 символов обеих рук и 42 символов одной руки, использующих эту мудру. Всего получается 53 символа.

Символы обеих рук:
1. Вы. 2. Меч. 3. Гнев. 4. Теперь. 5. Я.
6. Перед. 7. Топор. 8. Свет. 9. Зов. 10. Обретение близости. 11. Предотвращение.

Символы одной руки:
1. Луна. 2. Воздух. 3. Камадева. 4. Боги.
5. Гора. 6. Долина. 7. Каждо дневность. 8. Родственники. 9. Полная отладка. 10. Ска ла.
11. Счастье и комфорт. 12. Грудь. 13. Женская грудь. 14. Ткань. 15. Повозка. 16. Ложь.
17. Возлежание. 18. Падение. 19. Толпа.
20. Биение. 21. Покрытие. 22. Распространение. 23. Найденное.
24. Прибытие. 25. Привет. 26. Игра. 27. Сандал. 28. Объятие. 29. Следование. 30. Избежание. 31. Досягаемость. 32. Мулава. 33. Щека.
34. Плечо. 35. Волосы. 36. Смирение. 37. Благословение. 38. Грех.
39. Таким образом. 40. Рыба. 41. Поклонение. 42. Черепаха.
<
> 9. Шикхара (пик)
Выделяют 3 символа обеих рук и 8 символов одной руки, использующих эту мудру.

Символы обеих рук:
Гаруда. 2. Лебедь. 3. Джатайю.

Символы одной руки:
1. Ходьба. 2. Ноги. 3. Глаза. 4. Вид. 5. Путь.
6. Поиск / обнаружение. 7. Уши. 8. Питье.

10. Хамсаасья (взгляд лебедя)
Выделяют 8 символов обеих рук и 4 символа одной руки, использующих эту мудру. Всего получается 12 символов.

Символы обеих рук:
1. Ирис. 2. Гладкость. 3. Пыль. 4. Белизна.
5. Синий цвет. 6. Красный цвет. 7. Милосердие.
8. Волосы на теле.

Символы одной руки:
1. Начало дождливого сезона. 2. Волосы на голове. 3. Линия волос на животе. 4. Три сгиба кожи выше женского пупа.

11. Анджали (мудра приветствия)
Выделяют 15 символов обеих рук и 2 символа одной руки, использующих эту мудру. Всего получается 17 символов.

Символы обеих рук:
1. Обильный дождь. 2. Тошнота. 3. Огонь.
3. Лошадь. 4. Громкий шум. 6. Свет. 7. Волосы. 8. Сережка. 9. Горе. 10. Беспокойство.
11. Постоянство. 12. Кровь. 14. Река. 15. Течение.

Символы одной руки:
1. Прутья дерева. 2. Гнев.

12. Ардхачандра (половина Луны)
Выделяют 9 символов обеих рук и 4 символа одной руки, использующих эту мудру. Всего получается 13 символов.
Символы обеих рук:
1. Если. 2. Для чего. 3. Беспомощность.
4. Небо. 5. Благословенный. 6. Бог. 7. Память.
8. Трава. 9. Человеческие волосы.
Символы одной руки:
1. Начинание. 2. Улыбка. 3. Что (этот символ может быть явлен одной и двумя руками). 4. Презрение.

13. Мукура (зеркало)
Выделяют 11 символов обеих рук и 9 символов одной руки, использующих эту мудру. Всего получается 20 символов.

Символы обеих рук:
1. Клык. 2. Разделение. 3. Орган. 4. Талия. 5. Веда.
6. Брат. 7. Столб. 8. Миномет. 9. Быстрый. 10. Дьявол.
11. Рост.

Символы одной руки:
1. Отделившийся человек. 2. Жук. 3. Луч. 4. Гнев.
5. Превосходство. 6. Браслет. 7. Шея. 8. Повязка.
9. Отрицательное.

14. Бхрамара (жук)
Выделяют 5 символов обеих рук и 4 символа одной руки, использующих эту мудру. Всего получается 9 символов.

Символы обеих рук:
1. Крыло птицы. 2. Песня. 3. Вода. 4. Зонт.
5. Ухо слона.

Символы одной руки:
1. Полубог (гандхарва). 2. Рождение. 3. Опасение. 4. Плач.

15. *censored*мукха (острие иглы)
Выделяют 10 символов обеих рук и 16 символов одной руки, использующих эту мудру. Всего получается 26 символов.

Символы обеих рук:
1. Сломанность. 2. Подпрыгивание. 3. Вселенная. 4. Лакшман. 5. Осень. 6. Другая вещь. 7. Месяц. 8. Бровь. 9. Высвобожденность. 10. Хвост.

Символы одной руки:
1. Один человек. 2. «Какая жалость!». 3. Унылость. 4. Другой. 5. Множественность. 6. Ухо. 7. Вид Луны. 8. Стародавние времена. 9. Этот человек. 10. Эти люди. 11. Царство.
12. Немного. 13. Свидетель. 14. Отказ.

16. Паллава (росток)
Выделяют 9 символов обеих рук и 6 символов одной руки, использующих эту мудру. Всего получается 15 символов.

Символы обеих рук:
1. Оружие Индры. 2. Горный пик. 3. Уши коровы. 4. Длина глаз. 5. Бык. 6. Железный пестик.
7. Копье. 8. Рожок. 9. Кружение.

Символы одной руки:

1. Расстояние. 2. Залог. 3. Дым. 4. Хвост.
5. Тростник. 6. Зерно.

17. Трипатхака (трехцветный флаг)
Выделяют 6 символов обеих рук, использующих эту мудру.

Символы обеих рук:
1. Закат. 2. Начало. 3. «Эй!». 4. Питье. 5. Тело.
6. Просьба.

18. Мригаширша (голова оленя)
Выделяют 2 символа обеих рук, использующих эту мудру.
Символы обеих рук:
1. Животные. 2. Высшее существо.

19. Сарпаширассу (голова змеи)
Выделяют 9 символов обеих рук, использующих эту мудру.

Символы обеих рук:
1. Сандал. 2. Змея. 3. Медлительность. 4. Поклонение божеству с использованием 8 вещей.
5. Тошнота. 6. Святость. 7. Покачивание ушей слона. 8. Избежание. 9. Массаж.
Эта мудра также используется, чтобы показать следующие символы: опрыскивание, хлопание в ладоши, пролом черепа слона, лелеяние, предложение воды божеству, борцы.

20. Вардхаманака (сеяние)
Выде ляют 6 символов обеих рук и 3 символа одной руки, использующих эту мудру. Всего получается 9 символов.

Символы обеих рук:
1. Женская сережка. 2. Алмазное ожерелье. 3. Колено. 4. Йогин. 5. Оттянутость. 6. Присмотр за слоном.

Символы одной руки:
1. Водоворот. 2. Пуп. 3. Благость.

21. Арала (изогнутость)
Выделяют 5 символов обеих рук, использующих эту мудру.

Символы обеих рук:
1. Глупец. 2. Дерево. 3. Клин. 4. Зародыш. 5. Росток.

22. Урнанабха (паук)
Выделяют 7 символов обеих рук, использующих эту мудру.

Символы обеих рук:
1. Лошадь. 2. Плод. 3. Тигр. 4. Масло.
5. Снег. 6. Множество. 7. Цветок лотоса.

23. Мукула (зародыш)
Выделяют 4 символа обеих рук, использующих эту мудру.

Символы обеих рук:
1. Лиса. 2. Обезьяна. 3. Исчезновение. 4. Упущение.

24. Катакамукха
Выделяют 6 символов обеих рук, использующих эту мудру.

Символы обеих рук:
1. Блуза. 2. Слуга. 3. Герой. 4. Борец. 5. Метание стрел. 6. Арест.
Символ обращения к кому-либо – мудра хамсапакша.

В «Мушти» указано, что, когда мизинец выпрямлен, получается бана-мудра, указывающая на противоположное.

Имеются два типа мудр:
Самана-мудры (одинаковые мудры): одна и та же мудра используется, чтобы показать два различных символа. Например, мудра катамукха используется, чтобы показать как символ «слуга», так и символ «бор ец».
Мишра-мудра (смешанные мудры): некоторые символы показываются с использованием двух различных мудр. Насчитывают 68 смешанных мудр. Например, чтобы показать символ «Индра», одной рукой совершается мушти-мудра, а другой – шикхарамудра.

Глава 10. Мистический смысл приветствия «Намасте»

Когда Кришна [2 - Описание богов индийского пантеона дано в приложении 3.], известный своей любвеобильностью, похитил одежду купающихся в реке Ямуне дев (от четырнадцати до семнадцати лет), пылкие просьбы вернуть похищенное не имели никакого успеха. Кришна смягчился только после того, как они совершили древний жест намасте. Он был удовлетворен и согласился вернуть девам одежду.
Мудра намасте – простой молитвенный жест. Ладони обеих рук соединены на уровне сердца, голова слегка наклонена. Это простое и скромное приветствие, идущее от сердца.
Сам термин «намасте «nmSte» происходит из двух санскритских корней: нама и те. Те означает «ты», а намас – «сгибаться», «кланяться», «погружаться», «чувствовать склонность», «наклоняться».
Это указывает на контакт с другим человеком, на полное смирение. Корень нама имеет параллели и в других древних языках. Он родственен латинскому nemus, старосаксонскому niman, немецкому neman и nehman. Значение всех этих слов – «почтение, уважение, почитание».
В свою очередь, слово нама состоит из частей на и ма. На показывает на отрицание, а ма значит «мой». Получается – «не мое». Личностная душа полностью принадлежит Высшей душе, пребывающей в каждом человеке. Именно к этой сущности и обращено приветствие «намасте». Нет ничего в действительности, о чем душа может сказать «это мое». Таким образом, намасте – это проявление необходимого отношения к жизни. По другой версии, ма в нама означает смерть (духовную), но нама как отрицание смерти означает бессмертие.
Намасте работа ет на трех уровнях: ментальном, физическом и вербальном. Его действие начинается с установления контроля над умом. Это знаменует установление контроля над собственным «Я». Тем самым личностная душа выказывает свою любовь душе мировой. Такое действо понимается как выражение высшей любви, бхакти.
Бхакти – это любовь, которую человек проявляет по отношению к божеству, полностью ему подчиняясь. В древних текстах, известных как Агамы, говорится, что поклоняющийся божеству должен сначала сам ему уподобиться, иначе поклонение будет несовершенным. Установление полноценного контакта может быть только между равными. Следовательно, выполняя намасте перед собственной душой, человек признает наличие в ней Божественной искры.
Развивая в дальнейшем присущие душе божественные качества, человек с помощью намасте готовит внутри себя обитель для божества.
Эта мудра означает «Бог, пребывающий во мне, приветствует Бога в тебе». Другими слова ми, она признает равенство всех людей и каждому воздает почтение. Воспринимаемая как мистический акт, мудра намасте глубоко богата по своей символике.
Во-первых, чтобы правильно совершить «намасте», нужно соединить вместе пальцы левой и правой рук. Этот простой жест фактически управляет всей гаммой активной стороны жизни. Пять пальцев левой руки представляют пять чувств, а пальцы правой руки – пять органов знания. Следовательно, намасте показывает, что все действия человека должны пребывать в гармонии и направляться истинным знанием, побуждая к правильным мыслям и правильным поступкам.
В совокупности пять пальцев на каждой руке дают число десять. Число десять – символ совершенства, это мистическое число единства. «Десятка» почитаема практически во всех древних традициях. Десять – число заповедей, переданных Моисею Богом. В пифагорейской системе мироздания 10 было символом всего творения. В Древнем Китае о «десятке» отзывались как о совершенном сбалансированном числе.
Другое важное толкование мудры намасте связано с идеей супружества, которое знаменует собой появление новог о начала, соединяющего мужской и женский элементы природы. Брак понимается как полубожественное состояние цельности – это союз между противоположными мужским и женским принципами, который необходим для создания и защиты новой жизни.
Идея человеческой и божественной связи часто выражалась в терминах супружества: например, монахинь называли «невестами Христовыми». В ритуализированной Индии после совершения обязательных брачных церемоний молодожены являют друг другу мудру намасте. Свадебный обряд, полный символических значений, как бы гарантирует тем самым, что брак будет счастливым.
В этом духовном жесте отражаются согласие, взаимодействие и союз противоположностей. Муж и жена, совершив обряд намасте, соединяются, заключая небесный брак. Соединяя обе руки, намасте метафорически регулирует принцип дуальности, свойственный природе. Единение двух людей является земным проявлением высшего союза и высшей гармонии, это поистине гармоничное разрешение противоречий проявленного мира. Таким образом, намасте, символизируя мистерию единства, предлагает ключ к поддержанию равновесия жизни и указывает на вход в область вечного блаженства, счастья, здоровье, гармонии, мира и добра.
В этом контексте намасте связывается с образом Ардханаришвары, обоеполой формы Шивы, символизирующей союз Шивы и Парвати, породителей Вселенной. В этой форме Шива как бы переходит в свою возлюбленную супругу. В свою очередь, Парвати, сливаясь с мужем, обретает целостность. Только такая пара, которая обретает завершение, сливаясь друг с другом, исполнена высшей гармонии и счастья. Исполняя Шиву своим творческим началом, Парвати уравновешивает его аспект разрушения.
Когда Ардханаришвара танцует, его танцевальный шаг воспринимается как комбинация двух основных привоположных танцевальных стилей. Тандава – жестокий, сильный танец, исполненный яростной энергии; это вспышка безумной, разрушающей страсти. Ему противостоит лас ья – нежный, лирический танец, полный сладости, нежности и любви. Именно в ласье богини уничтожается смерть, все сущее обновляется и возрождается. Изображение Ардханаришвары, таким образом, есть символ совершенного союза двух противоположных элементов в проявленной Вселенной. Их идеальное объединение, без которого невозможно совершенство, – приветствие намасте.
Намасте признает дуальность, существующую в этом мире. Прилагая усилия, человек сводит две противоположные силы вместе, чтобы слить их в более высоком единстве состояния общности. Вот лишь некоторые проявления дуальности, коннотируемые жестом намасте: бог – богиня, жрец – жрица, король – королева, мужчина – женщина, небеса – земля, Солнце – Луна, теория – практика, ум – тело, наслаждение – боль, сознание – ощущение, дух – разу, сознание – подсознание, объективность – субъективность, разум – инстинкт, мысль – чувство, спор – опыт, талант – гениальность, тишина – звук, слово – смысл, шизофрения – эпилепсия, д епрессия – мания, катаболизм – анаболизм, правое – левое, перед – зад, мозг – сердце, инсулин – адреналин, пингала – ида, горячее – холодное, выдох – вдох, лингам – йони.
Нет ни одной сферы бытия, не затронутой символическим значением намасте. Этот жест уникален в том смысле, что его физическое явление сопровождается устным произнесением слова «намасте». Такая практика эквивалентна понятию мантры. Звучность священного слова намасте, как полагают, имеет глубочайшую мистическую ценность, которая соотносится с творческим изменением энергии, переходом ее из одного состояния в другое. Это преобразование находится в непосредственной гармонии с вибрациями космоса.
В самом общем смысле намасте – это социальная трансакция. Это популярный жест приветствия и прощания людей. Но он символизирует не только признание собеседника, но также и выражение счастья при виде его. Такая установка задает положительный тон для дальнейшего развития гармоничных взаимоот ношений.
Намасте представляет собой мозаику движений и слов, намекающих на глубочайшие мысли и чувства общающихся людей. В человеческом обществе такой механизм установления коммуникации наполняется особым социальным, эмоциональным и духовным значением. Можно сказать, что присовершения этой мудры руки складываются вместе, подобно ножу, чтобы люди могли обрубить все различия, разделяющие их и отделяющие от постижения духовного.
В этом смысле позволительно сравнить жест намасте с широко распространенным рукопожатием. Но хотя рукопожатие чрезвычайно близкий по смыслу жест, намасте во многом превосходит его. Прежде всего тем, что намасте уравнивает собеседника и Бога. Богу можно совершить намасте, но обменяться рукопожатием с Ним невозможно. Король или президент просто физически не могут обменяться рукопожатием со всеми, кого они приветствуют. Но намасте достигает всех. Это жест, которым можно обменяться даже с королем.
Йога как система упражнений нацелена на принесение всех уровней человеческого существования, включая физический и интеллектуальный, в полную гармонию с ритмами окружающего мира. В этом смысле мудра «намасте» сама по себе представляет йогу. Поэтому неудивительно, что любая йогическая деятельность начинается с выполнения этого глубоко духовного жеста. Буддисты пошли в этом смысле дальше и придали этому жесту статус мудры. Намасте, совершаемое божеством, воспринимается как анджали-мудра. Термин анджали происходит из корня андж, что означает «украшать, праздновать, помазывать». Намасте есть помазание на царство Духа, празднование достижения вершины человеческого духа, украшенной искренним стремлением стать лучше и улучшить жизнь окружающих существ.

Дата добавления: 2017-01-14