Философия глобальных проблем

И. Т. Фролов

В последние десятилетия и годы под влиянием ряда кризисов, со­здавших определенную угрозу человечеству, внимание научной и ши­рокой мировой общественности приковано к острейшим проблемам, ко­торые принято называть глобальными, так как они охватывают весь мир и требуют для своего решения объединенных усилии всего челове­чества. Перечень этих проблем бывает самым различным, однако в не­го почти всегда включаются: предотвращение мировой термоядерной войны и прекращение гонки вооружений; создание благоприятных усло­вий для социального развития и экономического роста в мире; рацио­нальное и комплексное использование природных ресурсов; эффектив­ное решение энергетической и продовольственной проблем; защита окружающей среды; проведение активной демографической политики; развитие международного сотрудничества в области научных исследо­ваний и использование достижений научно-технической революции на благо человечества (ликвидация наиболее опасных и распространенных заболеваний, освоение космоса и Мирового океана и др.); прогресс в области образования, культуры и т. д. Эти и другие крупнейшие проб­лемы современности находятся в диалектической взаимосвязи с основ­ными социальными процессами нашей переходной эпохи. Они в существенной степени концентрируют в себе противоречия и сложности социального и духовного развития нашей цивилизации, остро ставят вопрос о ее будущем. Поэтому глобальные проблемы стали объектом фундаменталь­ных научных и философских исследований, острой идейной борьбы, столкновения мировоззрений.

Марксисты, разумеется, не стоят в стороне от обсуждения этих проблем, поскольку с ними связан ряд новых аспектов классовой борь­бы в мире. Более того, имен­но марксисты являются во многих случаях инициаторами оригинальных постановок этих проблем как в научном, так и в практически-политиче­ском планах. Это и понятно, так как исследование этих коренных проблем человеческой цивилизации - давняя традиция в марксизме, и дело не меняется от того, что сегодня многие из них называются гло­бальными. Существенно обогащенная новыми подходами, творчески развивающаяся в последние годы - особенно с начала 70-х годов - марксистская концепция глобальных проблем, основывающая­ся на научном и социальном подходах к этим проблемам в их единстве, оказывает все большее влияние на мировую «глобалистику» и стано­вится во многих случаях теоретическим, концептуальным фундаментом международной стратегии практических (актуальных и перспективных) действий в решении глобальных проблем.

Свою эвристическую роль играет здесь и научная философия, кото­рая: 1) разрабатывает методологию и мировоззренческие аспекты гло­бальных проблем, способствуя прежде всего правильной постанов­ке этих проблем; 2) исследует научные и социальные пути их реше­ния, обеспечивая комплексный, системный подход, интегра­цию разных наук и практики, стимулируя дискуссии и диалог вокруг этих проблем; 3) сосредоточивает внимание на гуманистических аспектах глобальных проблем, устанавливает их концептуаль­ную связь с общими тенденциями прогрессивного развития человече­ской цивилизации как в материальной, так и в особенности в духовной сфере, включая науку, культуру, мировоззрение и мораль.

Все это, вместе взятое, и обозначается как философия гло­бальных проблем, и таковой является для нас именно марксистская философия, обнаруживающая, как показывает непред­взятый анализ, свою эвристическую эффективность также и в решении этих во многом новых, не имевших прямых аналогов в прошлом проб­лем. Попытаемся показать все это хотя бы в постановочной и, разуме­ется, весьма фрагментарной форме, опираясь на ту работу, которая уже проделана в этой области и получила определенное отражение в печати.

Дата добавления: 2015-07-13