Вопрос 2. Естественно, что для этнокультурной тематики программ телевидения требуется материал, особые формы его подготовки и подачи

Естественно, что для этнокультурной тематики программ телевидения требуется материал, особые формы его подготовки и подачи. Современная наука совместно с другими общественными институтами осуществляет для этого различные проекты. Например, благодаря ученым и работникам сферы киноискусства реализуются специальные этнические телепроекты, в частности, «Фольклор в кино».

Так, знакомству с этнокультурой способствует экранизация фольклорных произведений. Она обусловлена сложившейся в последнее время специфической ситуацией. Дело в том, что практически прекратилось живое бытование многих традиционных форм русского фольклора (сказки, былины), но именно к этим жанрам чаще всего обращаются создатели кино- и мультипликационных произведений. Таковы материалы российских анимационных экранизаций фольклора, созданных в 2000-е гг. («богатырская трилогия», полнометражный мультфильм «Бабка-Ёжка и другие», сериал «Маша и Медведь» и т. п.).

Возникает ряд закономерных вопросов. Насколько аутентична аудиовизуализация традиционного фольклорного произведения с его текстовым наполнением невербальными, внетекстовыми реалиями. Как работает механизм медиа, создавая собственный продукт из привнесенного из другой культурной традиции материала? В этом же ряду и проблемы воссоздания фольклорных образов и сюжетов в мультипликации. Дело не только в трудностях аудиовизуализации письменных вариантов изначально устного текста: идейное содержание и художественная форма экранизаций определяются как общей историко-культурной обстановкой, так и индивидуальными предпочтениями создателей мультфильмов. Обращение к зрительской рецепции позволило показать, что фольклорные экранизации не ограничиваются искажением источника и распространением псевдофольклорного знания, они способствуют также формированию новых форм массовой устности, которые представляют, так называемый, медиафольклор. [20]

Как это не удивительно, свою роль в судьбе этнокультуры может сыграть и реклама. За последние десятилетия реклама заняла важное место в нашей жизни. С её помощью нас информируют о многих сторонах жизни. При этом нередко используются этнические стереотипы. Глядя на рекламу или слушая ее, как правило, находим в ней что-то уже знакомое (традиционные костюмы, манеру поведения и др.). В рекламе отчётливо видим позиционирование: «своё»/ «чужое», «благополучие»/ «упадок» и др. С помощью этнических стереотипов реклама может быть обращена к различным этническим группам. Содержание ее может быть одинаковым для разных групп, но благодаря правильной расстановке этнических акцентов она может оказывать неодинаковое воздействие на представителей разных этнических групп.[21] Учитывая эффект тиражирования рекламы, кстати, не только на телевидении, можно использовать ее для продвижения этнокультурной информации.

Современные способы сбора этнокультурной информации дает и специальный раздел этнографии, так называемая, визуальная антропология.Речь идет о видеодокументировании. Оно является наиболее избыточным и достоверным материалом для построения на его основе сообщений разного вида и жанра. Главная цель, к которой стремятся визуальные антропологи, – передача зрителю своего впечатления от соприкосновения с событием, в которое им позволили войти представители культуры. [22]

Например, это аудиовизуальная фиксация традиционного праздника (как в случае с праздником казаков-некрасовцев п. Новокумского Ставропольского края). [23]

Способствует этому и специальный этнопроект под названием « ЭтноКино». Это образовательный этнокультурный проект, направленный, в том числе на привлечение молодежи к этнографическим исследованиям и видеофиксации уникальных культурных традиций различных народов России. Результатами проекта, помимо приобретенного молодыми участниками опыта (как задела для самостоятельной деятельности в будущем), является создание альманаха документальных фильмов на темы этнографии различных народов, включающих 7–10 короткометражных фильмов за сезон, актуальных для последующей популяризации в образовательных, кинематографических, научных и других гуманитарных процессах, а также для дальнейшего развития проекта «ЭтноКино».

Так, проект «ЭтноКино» проводится с 2008 г. на территории Урала и Сибири. В 2007–2008 гг. он был связан с темой «Традиционные праздники», в 2009–2010 гг. – основная тема проекта – «ЭтноПортрет». Различные сезоны предполагают методологическое, тематическое и географическое развитие проекта. Основные компоненты проекта «ЭтноКино» – медиа-образовательный, творческий, исследовательский.

Основные методы проведения проекта «Этно- Кино» – теоретический (лекции, семинары, индивидуальные занятия, просмотры) и практический (полевая киношкола, монтаж фильмов альманаха). Преподавателями проекта «ЭтноКино» являются профессиональные этнографы и кинематографисты. В ходе реализации проекта «ЭтноКино» происходит также формирование цифрового архива аудио-, видеоматериалов по этнографии, доступного для широкого пользования. Специфическая цель проекта «ЭтноКино» – сохранение уникальных явлений традиционных культур на территории многонациональной России, а также содействие их популяризации и самовыражению. [24]

Некоммерческая популяризация результатов проекта происходит также для широкой аудитории через ресурсы СМИ и Интернет.

Региональные телерадиокомпании обладают большей возможностью использовать тему народного творчества в вещательной политике, препятствующей размыванию специфики локальных культур, в том числе и этнокультур. В современном мире глобализация телеиндустрии представляет собой глобализацию «вглубь» и «вширь» в тех регионах, где происходит телевещание, и интеграцию коммуникационных конгломератов в глобальную сеть. В новых условиях постсоветского периода организаторам деятельности в сфере СМИ необходимо знать и использовать устойчивые представления телезрителей, связанные с существующими традициями и особенностями данного региона, типообразующие признаки новой региональной системы телекоммуникаций: содержательную и организационную структуры телекомпаний, цели и задачи вещания. Данные проблемы актуальны для Государственной телерадиовещательной компании «Адыгея». Заметным событием в ее деятельности была реализация телепроекта «Этно-Эрато» (2010г.). Это Международный конкурс этнического костюма, к которому было приковано внимание всех местных СМИ. Таким образом, проводником этнокультуры может стать и отдельный ее элемент

В настоящее время получила распространение мобилография как способ визуального исследования.

Широкое распространение техники, позволяющей фиксировать каждый момент жизни человека и окружающее его пространство, не позволяет обойти вниманием такой способ отображения действительности, как камера мобильного телефона. Поэтому владелец мобильного телефона фотографирует необходимую ему информацию, основываясь исключительно на собственных потребностях и ощущениях и создавая тем самым «банк изображений» своей жизни. Например, в Санкт-Петербурге было проведено экспериментальное визуальное исследование жизни группы подростков в возрасте 15–18 лет. Подросткам было дано задание рассказать о себе, фотографируя «Один день своей жизни», в ходе которого они снимали самые характерные моменты их жизни. Также исследуются и изображения, которые создавались в другое время.

Этнические телепроектыесть и на канале «Культура». Выпущено 4 документальных фильма из цикла «Духовные основы мировых цивилизаций»: «Католицизм», «Древние церкви востока» (2008), «Православие», «Протестантизм» (2000, по 52 мин.). С недавних пор на этом телеканале идет программа под названием «Пряничный домик» (о народных ремеслах)

Также интересен телепроект « Танцующая планета», транслировавшийсяна канале Россия 1. Ведущий Александр Пухов отправляется в кругосветное путешествие, чтобы понять, почему люди на нашей планете такие похожие, а танцы – такие разные. Были выпуски, посвященные этнохореографии Чеченской Республики, Кубы, Австрии (Вена).

На канале ТВЦ была реализована программа «Границы государства»Для целей гармонизации межнациональных и межконфессиональных было создано 8 серий телевизионного фильма «Границы государства» о религиях и верованиях народов России.

На ТВ Центр, ТВ Столицаможно было видеть4 ролика по 30 сек. Каждый в рамках программы «Моя столица - все краски народов страны».

Есть своиособенности вещания этнокультурных телевизионных программ в российских регионах. Так, телерадиокомпании «Новый век» (ТНВ), которая вещает с территории Татарстана, занимается вещанием этнокультурного продукта на российские регионы.

Исторически большая часть татар проживает за пределами Татарстана. Потребность в информации о Татарстане, в вещании на родном языке очевидна, и потому было принято решение создать спутниковый телерадиоканал на территории республики. Через спутник сигнал ТНВ распространяется на российские регионы, кроме того, телепрограммы смотрят в Эстонии, Литве, Латвии, Казахстане, Финляндии, Турции, Италии, Испании, Германии.

Особенность вещательной политики ТНВ – двуязычность, то есть канал, должен быть интересен, как русскоязычной, так и татароязычной аудитории.

Для решения проблем этнокультурного вещания на телевидении, вообще в СМИ, важная роль принадлежит круглым столам, конференциям. Так, в мае 2012 г. в Тюмени в рамках межрегиональной научно-практической конференции состоялся семинар в форме «круглого стола» на тему «Вопросы взаимодействия средств массовой информациис национально-культурными объединениями».

В Москве еще раньше, 23 ноября 2011 году состоялась Заключительная конференция, посвященная итогам трехлетней программы (2009-2011) Совета Европы и Европейского союза «Национальные меньшинства в России: развитие языков, культуры, СМИ и гражданского общества».Главной задачей программы являлось обсуждение вопросов ратификации Россией Европейской хартии региональных языков или языков меньшинств, роль в этом процессе СМИ. Роль СМИ в пропаганде культуры малых народов и в сохранении их творческого наследия. Создание СМИ на языках коренных малочисленных народов.

В поиске тем этнокультурного характера важная роль принадлежит различным конкурсам на лучшее освещение темы межэтнического взаимодействия народов России и их этнокультурного развития. Таковым был, например, конкурс «СМИротворец-2011».

Конкурс был объявлен Министерством регионального развития РФ проводит IV Всероссийский конкурс средств массовой информации на лучшее освещение темы межэтнического взаимодействия народов России и их этнокультурного развития «СМИротворец-2011» (далее – конкурс).К участию в конкурсе допускались материалы, освещающие вопросы этнокультурного развития и взаимодействия народов, этнических групп, интересного опыта работы в этой сфере, опубликованные в СМИ (периодической печати или прошедшие в теле- и радиоэфире федеральных, областных, районных, этнических СМИ) в период с 1 августа 2010 года по 1 августа 2011 года.

В Уфе в августе 2013 г. прошел Всероссийский телефестиваль «Голос Евразии». Крупнейший в стране форум журналистов организован Всероссийской государственной телевизионной и радиовещательной компанией при поддержке Президента и Правительства Республики Башкортостан. Основная цель фестиваля – поиск и представление ярких работ этнографической и культурологической тематики, новых имен, оригинальных режиссерских концепций в создании творческих проектов. Фестиваль будет способствовать повышению профессионального уровня его участников, обмену опытом создания теле- и радиопроектов на национальных языках, объединению представителей разных регионов в деле сохранения традиций и обычаев народов России. В рамках фестиваля было предусмотрено проведение мастер-классов, конференций ведущих журналистов, круглых столов по вопросам национального вещания и современных тенденций конвергентной журналистики[25].

Дата добавления: 2015-08-31