Общее представление о фашизме 1 страница

1. Причины возникновения фашизма

– Фашизм родился из разочарования во всех прежних политических и социальных системах, доказавших полную свою несостоятельность и банкротство, из искания новых путей и решительной переоценки всех обанкротившихся ценностей.

2. Что такое фашизм как мировое движение?

– Фашизм как мировое движение стремится к переустройству современных либерально-демократических (капиталистических) и социалистических (ком-мунистических) государств на началах: господства духа над материей (религии), нации и труда (социальной справедливости) – фашизм есть – религиозное, национальное, трудовое движение.

3. Откуда идет слово «фашизм» и что оно буквально означает?

– Слово «фашизм» появилось в Италии, где впервые возникло фашистское движение. Происходит оно от итальянского слова «фашио», что буквально означает «связка», «пучок». Затем, подобно многим словам политического словаря, оно вошло во все языки современного мира.

4. Где и когда впервые возник фашизм?

– Фашизм впервые возник в Италии. Основоположником итальянского фашизма был сын кузнеца, бывший социалист Бенито Муссолини.

Будучи вначале членом социалистической партии и редактором социалистической газеты «Аванте» («Вперед»), он под влиянием пробудившегося национального сознания решительно с ней рвет и приступает к выпуску собственной газеты – «Пополо д’Италия» («Народ Италии»). В 1919 году, вскоре после возвращения из армии, в которую Муссолини во время Великой Войны пошел добровольцем, видя неминуемую гибель своей Родины от развивающегося коммунизма, он основывает фашистскую партию. Опираясь главным образом на бывших участников войны, на молодежь, рабочих и крестьян, Муссолини в короткое время достигает колоссального успеха.

В 4 года итальянская фашистская партия под умелым его руководством из небольшой группы превращается в мощный организм, организованный наподобие армии, с железной дисциплиной в своем основании, сокрушает все разрушительные силы во главе с коммунизмом, чуть не увлекшие Италию, наподобие нашей Родины, в катастрофу; приходит в 1923 году к власти и направляет, наконец, Итальянское государство на здоровый путь национально-трудового строительства.

В настоящее время Италия из отсталой и в хозяйственном и в культурном отношении страны превратилась в страну во всех отношениях передовую, сильную, а итальянский народ благоденствует.

5. Примеры фашистских движений в разных странах

– Пример Италии вызвал повсеместные отклики. Фашизм, возникший сначала в Италии, с молниеносной быстротой стал распространяться по всему миру. В настоящее время нет ни одной страны, не охваченной фашистским движением.

— В Германии торжествует германский фашизм, носящий название национал-социализма. Вождь германских фашистов – Адольф Гитлер. Германская национал-социалистическая рабочая партия возникла в 1920 году. В 1933 году германские «наци» приходят, после долгой, упорной и тяжкой борьбы с коммунистами, демократами и евреями, к власти.

Фашистский режим обеспечил Германии, так же как и Италии, возрождение государства, сделал Германию вновь сильной великой державой, принесшей благосостояние всему народу, особенно его трудящимся массам.

Во Франции имеется ряд пока не объединенных в единую партию фашистских организаций, как то: «Франсисты», «Женес Патриотик» («Молодые патриоты»), «Круа-ДЭ-ФЭ» («Огненный крест») и др.

В Англии фашизм представлен двумя организациями: «Британской фашистской имперской лигой» и «Британским фашистским союзом» (Мослея).

Фашизм начинает завоевывать себе симпатии широких масс Ниппон, где фашистские начала: Религии, Нации и Труда особенно популярны в армии, будучи основой «Яматоизма». В Ниппон существует ряд фашистских организаций, из которых следует отметить: Союз молодых офицеров армии и флота и «Коку-Хонся» (Объединение патриотов). Выразителем «Яматоизма» является ген. Араки.

Фашистские организации существуют также: в Австрии, Прибалтийских странах, Румынии, Испании, Португалии, Польше, Ирландии, Швейцарии, Чехословакии, САСШ, Южной Америке.

В настоящее время нет страны, где не было бы фашистского движения.

6. Что нового несет фашизм, что старое он сохраняет?

– Фашизм есть соединение лучшего от прошлого и необходимого, диктуемого существующей обстановкой, нового.

Из старого фашизм берет все то, что дорого сердцу каждого человека, он сохраняет завещанную предками религию и духовную семью человека – Нацию. На основе исторически сложившейся нации, на ее корнях, он создает новый специальный строй, оставаясь верным традициям прошлого, бережно их охраняя, он в то же время обеспечивает возможность постоянного совершенства социально-политических форм, применения их к последним потребностям жизни.

Фашизм создает новый социальный строй, построенный на принципе примирения классовых интересов посредством корпоративной системы. Фашизм примиряет труд и капитал. Он обеспечивает каждому гражданину и каждому классу в отдельности возможность улучшать свое личное благополучие, обеспечивает им здоровое развитие в пределах нации. Фашизм несет установление полной гармонии между личностью и классом, с одной стороны, и нацией – с другой.

7. Что такое нация?

– Нация есть духовное единение людей на основе сознания общности исторической судьбы в прошлом, общей национальной культуры, национальных традиций и т.д. и стремления продолжать свою историческую жизнь в будущем.

Жизнь нации выявляется в национальном духе, национальном сознании-чувстве патриотизма, объединяющих членов нации. От крепости национального духа зависит крепость нации. Крепость национального духа во многом отношении зависит от богатства национальной культуры и прочности национальных традиций.

Нация, прежде всего – духовное единство. Но образованию нации благоприятствуют и другие факторы: расовая и племенная близость, а также общий язык, территория, религия и т. д.

Нормально развивающаяся нация должна быть тесно связана с государством. Нация всегда рождается в недрах государства, в начале своего существования всегда непосредственно связана с государством.

В процессе исторической жизни нация может терять эту непосредственную связь с государством. Одна и та же нация может дробиться, входя в несколько государств (польская нация в 19-ом веке), но это всегда наносит урон крепости и духовному единству нации и ведет нацию к разложению. Поэтому первым залогом здорового существования и процветания нации служит создание национального государства, объединяющего членов нации, закрепляющего ее духовное единство тесной реальной политической связью.

Понимание нации как духовного единства, однако, усвоено не всеми фашистскими движениями. Некоторые фашистские движения (например, немецкие национал-социалисты) придерживаются расового понимания нации, считают, что главнейшую роль в образовании нации играют биологические элементы, расовая, кровная связь, которые и определяют уже духовный лик нации.

8. Что такое класс с фашистской точки зрения?

– Класс есть определенная группа людей, поставленная в одинаковые социальные условия и объединенная общими хозяйственными интересами. Классы взаимно дополняют друг друга, их общее сотрудничество в хозяйственной жизни необходимо для их собственного благополучия и процветания Нации и Государства. С фашисткой точки зрения, классы представляют из себя отдельные органы единого организма – Государства.

Принадлежность человека к тому или иному классу определяется его профессией, бытовыми условиями, известным чувством классовой солидарности, которое рождается в стремлении отстаивать свои классовые интересы.

Фашизм не стремится убить общности классовых интересов, но он требует, чтобы проявление этих классовых интересов не противоречило интересам национального целого. Вначале нация, затем уже класс.

9. Что такое труд и трудящийся с фашистской точки зрения?

– Труд с фашистской точки зрения есть создание духовных или материальных ценностей. Трудящийся – творец этих ценностей.

Трудящимися, следовательно, являются не только рабочие физического труда, но также и рабочие умственного труда – интеллигенция, и крестьянство, и предприниматели, вносящие в производство свой организаторский талант, свою предпринимательскую инициативу, и торговцы, служащие обмену товарами между производителями, и духовенство, создающее молитвенное общение между верующими и Творцом всего сущего, и т.д.

10. Что такое капитал и отношение к нему фашистов?

– Капитал есть богатство, необходимое для производства новых богатств. Капитал может выражаться в деньгах, движимых и недвижимых имуществах, товарах, оборудованиях фабрик и т.д.

Фашизм различает два вида капитала: капитал здоровый, производительный и капитал паразитарный. Паразитарный капитал – есть финансовый анонимный капитал, выражающийся в акциях, облигациях и т.д.

Его опасность состоит в том, что он, отрываясь от национального производства, очень легко попадает в руки представителей финансового интернационала, еврейских капиталистов и ведет к установлению господства международных еврейских финансовых кругов над хозяйством отдельных стран, закабалению его в еврейские руки.

11. Что фашизм несет взамен классовой борьбы, каким путем фашизм примиряет труд и капитал?

– Взамен классовой борьбы и классового угнетения фашизм несет классовый мир и сотрудничество между классами на основе здорового соревнования.

Фашизм организует живые силы страны – народ в самоуправляющиеся национальные группы-союзы и корпорации, примиряя труд с капиталом через корпоративную систему, при которой рабочие имеют свои объединения рабочих, а работодатели – свои, причем однородные объединения рабочих и работодателей объединяются вместе, разрешая все спорные вопросы, все конфликты внутри таких объединений – путем между классового арбитража с участием представителей всех заинтересованных сторон.

12. Как фашизм смотрит на государственную власть?

– Государственная власть с точки зрения фашизма должна быть национальной, надклассовой и независимой ни от каких личных влияний. Только власть, опирающаяся в равной степени на все элементы населения, на все классы, может обеспечить здоровое развитие нации и целостность и единство Государству.

Государственная власть должна выражать волю нации. К государственной власти фашизм предъявляет требования, чтобы проводимая ею политика вполне бы отвечала историческим национальным заданиям, духу нации.

Надклассовая сущность государственной власти при фашизме непосредственно вытекает из необходимости установления полной классовой солидарности в фашистском государстве, ибо только тогда эта солидарность будет достигнута на деле, когда государственная власть будет в равной степени опираться на все классы общества, а не опираться только на один какой-нибудь класс. Государственная власть не может быть орудием того или иного класса или группы общества, ее цель – руководить организованным служением нации (через Государство).

13. Какое государство стремятся создать фашисты?

– Фашистское государство есть организованное объединение членов нации, фактическое выявление духовного единства нации. Фашистское государство представляет из себя оформление нации, оно неразрывно связано с нацией.

Фашистское государство стремится к организованному служению нации. Поскольку его задачей является обеспечить крепость и единство нации, оно должно создать такой социальный строй, при котором все органы организма, все классы населения представляли бы из себя тесно спаянную единую национальную семью. Поэтому фашистское государство стремится уничтожить классовый антагонизм, примирить классовые интересы, заменить классовую борьбу классовым сотрудничеством на благо нации.

Фашистское государство требует от каждого гражданина выполнения всех обязанностей, возлагаемых на него пребыванием в составе нации, только выполняя эти обязанности можно претендовать на получение тех или иных прав. Вначале обязанности, потом права! Права в фашистском государстве проистекают из выполняемых обязанностей.

«Личность и класс – на службу нации!» – таков основной лозунг фашистского государства. Только выполнение всех своих национальных обязанностей может обеспечить каждому отдельному гражданину и его собственное личное благополучие.

Фашистское государство есть национально-трудовое государство.

14. Что такое партия вообще и что такое фашистская партия?

– Политическая партия есть объединение одинаково политически мыслящих людей, ставящих себе целью путем прихода к власти или влияния на власть установления того или иного направления социально-политической жизни.

Отличие политической партии от других организаций заключается в том, что политическая партия всегда в той или иной степени стремится к участию в государственной власти, в водительстве общеполитической жизнью государства.

Фашистская партия является отнюдь не обычной политической партией, так как стремится не только к установлению определенного политического (государственного) строя, но и к коренному переустройству всей жизни, имеет новый социальный строй и новое содержание жизни – индивидуальной и общественной.

Фашистская партия резко отличается от других партий тем, что в основе ее деятельности лежит принцип служения. Фашистская партия это не объединение политиканов, т. е. лиц, сделавших из политической деятельности себе профессию (что мы видим во всех других партиях), а объединение людей, поставивших себе целью жертвенное служение национальному государству. «Не ищите у нас ни почестей, ни личных материальных выгод, к нам идут, чтобы служить и чтобы повиноваться» – эти слова Муссолини, характеризующие сущность итальянской фашистской партии, могут быть характерными и для всех остальных фашистских партий.

Фашистская партия всегда опирается на все здоровые силы нации, на все классы общества в равной степени, стремясь стать отбором нации, ведущим ее авангардом.

Фашистская партия – против всякой партийности, существования многих борющихся между собой партий, считая, что в каждом народе должен быть один ведущий отбор, одна национально-государственная партия, носительница и воплотительница государственной идеи.

15. С кем борются фашисты?

– Фашисты всех стран борются с теми, кто открыто или скрыто выступает против Бога, нации и труда, против фашизма, являются его идейными и фактическими врагами.

Враги фашизма – социалисты всех оттенков, и прежде всего коммунисты, интернациональные капиталисты и либералы, плутократия без отечества, и стоящие за спиной всех их масоны и евреи.

(Звезда и свастика: Большевизм и русский фашизм. М., «ТЕРРА», 1994.)

Такой видели «Азбуку фашизма» поколения русских националистов, рожденных до переворота 1917 г., свидетели трагического крушения монархической России.

«Новое поколение эмиграции, отталкиваясь от тлевшего старого багажа правых и левых, стремилось вполне органично к самостановлению с учетом огромных перемен, вызванных мировой войной и революцией в России. В небольшой статье «Мысли новопоколенца» Альфа упрекал старшее поколение в психологической «устремленности назад». А в это время: «Столько животрепещущих вопросов волнует сердце, «сверлит» мозги. Наша эпоха есть эпоха великих исканий. Демократия, расизм, фашизм, Гитлер и большевики, Муссолини и сколько еще волнующих тем!.. Найти синтез европейского опыта с поправкой на психологию русской души – вот задача новой национальной мысли» (Прянишников Б. Новопоколенцы. Силвер Спринг, Мэриленд, США, 1989).

Необходимо отметить, что к тому времени понятие «фашизм» еще не было скомпрометировано гитлеровским режимом и последствиями Второй мировой войны. Русские фашисты, отказавшиеся от идеи реставрации монархии, возлагали свои надежды на идеологическую силу фашизма в борьбе с большевизмом в России. В концепции построения государства по фашистскому образцу и русские националисты видели универсализм и органичность, приемлемую и для русской нации. При изучении этого вопроса стоит учитывать, что немцы различали русских фашистов и русских нацистов. Это подтверждают и архивы Третьего Рейха с раздельными фондами хранения документов на тех и других.

(Фашистские газеты, журналы, книги и брошюры на русском языке, помимо российских архивов, хранятся в Гуверовском институте в Стэнфорде (Калифорния), в музее русской культуры в Сан-Франциско и в славянской коллекции Нью-Йоркской публичной библиотеки). В 2002 г. в России издательством «ФЭРИ-В» издана книга Константина Родзаевского «Завещание русского фашиста».

Борцам с «фашизмом», под которым уже понимается все, что не нравится демократам, напомню, что и Гитлер, и Муссолини пришли к власти абсолютно законным путем. По этому поводу, в одном из интервью 1938 г. Юнг сказал, что Гитлер и Муссолини не управляют своими государствами, они лишь являются орудиями своих наций, выразителями их устремлений.

Глава 6. Патриотизм и национализм в современной России.

«Национализм проявляется прежде всего в инстинкте национального самосохранения, и этот инстинкт есть состояние верное и оправданное. Не следует стыдиться его, гасить или глушить его; надо осмыслить его перед лицом Божьим, духовно обосновывать и облагораживать его проявления».

Иван Ильин

До появления первых политизированных русских национал-патриотических организаций 1987 г., казалось, что русский национализм похоронен навсегда. Коммунисты допускали только советский патриотизм, фундаментом которого были интернационализм и героика гражданской и Великой Отечественной войн. Сейчас в России сторонников русского национализма в разных его формах не так много, но уже достаточно, чтобы можно было сказать, что русский национализм не умер даже после жестокой коммунистической чистки сознания нации. Это можно объяснить только устойчивостью национализма, истоки которого находятся в генетической памяти расы. Подражание немецким национал-социалистам со временем пройдет. Имитация национализма без понимания глубинной сути этого явления объясняется отсутствием ясно и грамотно сформулированной концепции национализма. Тенденция последних лет указывает на то, что русские националисты найдут свою русскую идеологическую точку опоры, свою социальную базу, свои термины, определения и символику.

«Только нация, объединенная единым духом, – вечна, непоколебима, незыблема.

Инстинкт сохранения русской нации у русского должен быть сильнее инстинкта самосохранения.

Мы должны пробудить чутье нации на врага нации, не важно, сидит ли он на Капитолийском или на Боровицком холме.

Крепость нации и полноценность нации хранится только в народе, гордящемся собой, любящим себя.

Хватит говорить об интересах государства, пора громко и внятно заявить об интересах нации, и каждый шаг оценивать интересами нации.

НЕ НАЦИЯ ДЛЯ ГОСУДАРСТВА, А ГОСУДАРСТВО ДЛЯ НАЦИИ!

Национализм в России – единственный гарант недопущения распада России, он единственный способен спасти Россию от повторения трагедии Советского Союза. Каждый народ, живущий рядом с русским народом, хорошо понимает, что его жизнь, благополучие, развитие будут зависеть от крепости дружбы с русским народом, многочисленным, сильным, с чувством любви и сострадания...» (Миронов Б.. Кому в России мешают русские).

Так обобщенно словами бывшего министра печати РФ Бориса Миронова можно представить понимание современного русского национализма первой фазы его возрождения.

На сегодняшний день можно отметить, что идеологическое оформление русского национализма идет достаточно стремительными темпами и опережает сознание большей части народа, еще не готового к восприятию этих идей.

Русская национальная элита будет формироваться в борьбе не только с паразитирующим инородческим элементом, но и в борьбе с деградировавшей частью своего народа. Мы должны честно признать факт существования большого количества денационализированных и генетически деградировавших представителей нашего народа. Переворот 1917 г. стал возможным, только благодаря опоре врагов России на денационализированную интеллигенцию и люмпен. Пути решения этой проблемы являются исключительным правом русского народа, и в чьей-либо помощи мы не нуждаемся. Каждое государство по-своему борется с отбросами своего общества, и от эффективности этой борьбы зависит будущее нации. Национализм – это иммунитет нации, и чем больше нацию подвергают испытаниям, тем сильнее становится ее иммунная система.

В силу того, что совокупность причин, вынуждающих русский народ бороться за свое выживание, не уменьшается, а, наоборот, с каждым годом возрастает, то рост его национального самосознания неизбежен.

В настоящее время все пришлое, антирусское, сатанинское наращивает свою экспансию, поощряемое, к тому же, оккупационным режимом Б. Ельцина. Чаша терпения русского народа, которая многим кажется бездонной, постепенно переполняется. Материальное обнищание и беспрерывное нечеловеческое унижение ставит перед народом вопрос – кто он: «тварь дрожащая» или великая нация?

Русский национализм постоянно преследуется. Тем не менее он упорно порождает политическую оппозицию, выраженную в наличии многих и многих патриотических организаций и печатных изданий националистов. Интеллектуальный потенциал русского национализма и его растущая популярность заставляет считаться с ним не только его врагов внутри России, но и его врагов во всем мире.

Сейчас в России идет жесткий отбор и разделение внутри ее главной ведущей нации, т. е. самих русских. В ряды националистов вливается ее лучшая часть, прошедшая через все соблазны и испытания как коммунизмом, так и демократией. На фундаменте, построенном русскими националистами, произойдет обновление нации. Только ее наиболее сильный интеллектуальный и биологический потенциал даст новую идеологию государству, рожденную в борьбе за выживание. Такая идеология никогда не прорастет в тиши кабинетов продажных «интеллигентов». Вышедший на более высокий качественный уровень русский национализм будет не «патриотизмом» по заказу приспосабливающихся под него, а формулой жизни народа, написанной потом и кровью. Пружина русского национализма сжимается интернационализмом и русофобией, но она никогда не лопнет, так как слишком прочен материал, который заложен в основу нравственной и физической конструкции русских. Все будет возвращено и за все будет отмщено. Все, борющиеся с русским национализмом, утратили чувство реальности. Иллюзия однобокого технократического «могущества» оторвала некоторых философствующих теоретиков от понимания биологической и духовной сути природы человека, его назначения.

Каждая раса имеет право на полноценную жизнь, как это определено Природой. Она же четко обозначила разницу между расами для их же блага. Но в божий замысел вторгаются интернационалисты и «корректируют» его, что мы постоянно и наблюдаем. В мире идет «просветительская» работа, доказывающая «полезность» межрасовых браков, что способствует умножению числа людей, рожденных в несоответствии с законами Природы и не находящих себе в ней места. Больное общество старается дать им «протезы» в виде ложных идеологий и религий, что не снимает проблемы, т. к. это всего лишь борьба с последствиями, а не причиной.

Анализируя редакционную почту газеты «За Русское Дело» последних пяти лет на предмет межнациональных отношений в разных областях России, я пришел к выводу, что производится искусственное засилье исконно русских земель представителями не коренных народов. Местные власти, как бы способствуют закреплению в своих регионах инородцев. Азербайджанцы, турки, китайцы... стали невыносимой проблемой для местного населения. И дело далеко не в неприязни к их религии и культуре, проблема их отсутствии. Понятно, что не лучшие представители этих народов покидают свои государства, чтобы обосноваться в России. Но почему они с такой легкостью разворачивают в основном преступный бизнес, приобретают жилье и гражданство?

Если какие-то силы решили искусственно, еще раз интернационализировать Россию, то они рискуют получить противоположный результат. Из писем и документов хорошо видно, что органы власти практически не реагируют на жалобы и требования русских избавить их от бесчинств инородцев. Зачастую сами жертвы этих бесчинств обвиняются в «разжигании религиозной и национальной вражды». В итоге, убедившись в покровительстве властей инородцам, местные жители вынуждены сами искать методы борьбы с обнаглевшими «гостями». И вместо того, чтобы вести грамотную национальную политику с учетом специфики и особенностей расовой и национальной психологии, режим объявляет поход против «русского фашизма». Подобное издевательство над русским народом неизбежно обернется, его защитной реакцией – национализмом.

Почва для развития русского национализма в России сейчас достаточно благоприятна, несмотря на официальную борьбу с ним. Активизация сионизма, засилье инородцев, русофобия, распад СССР, русские беженцы, национализм малых народов, война на Кавказе, сокращение армии, криминализация общества и власти, отсутствие общей национальной идеи, духовный вакуум, катастрофическое экономическое положение, целенаправленная политика, правящего режима на раскол России – все это сжимает пружину национализма в здоровой части нации, закладывая динамику и силу в ее будущее разжатие.

Если представить, что все перечисленные раздражители будут убраны, то русских еще пятьсот лет можно будет водить по темным коридорам интернационализма и социал-демократии. В силу ряда причин эти раздражители не имеют тенденции на исчезновение, и даже, напротив, будут усиливаться. Действие будет рождать противодействие, а попытка заменить национализм патриотизмом коммунистического или демократического разлива не даст желаемого результата, т. к. живую психическую функцию не заменить мертворожденной. Патриотизм накрепко привязан к идеологии государства, а сегодняшнее государство – антинационально. Отмена графы «национальность» в новом российском паспорте в условиях географического сжатии России почти до мононационального государства русских, подтверждает направленность политики правительства на денационализацию русского народа. Отмена графы «национальность» в новом безродном паспорте направлена прежде всего на сокрытие факта вымирания русского народа, т. к. в будущем невозможно будет вести его демографический и статистический учет.

Враги России делают все, чтобы не возникло стойкого национального самосознания у русского народа. Они хорошо знают, что отсутствие национального самосознания у народа – гарантирует им возможность периодически сталкивать его в гражданских войнах, обескровливающих тело нации. Гражданская война, начавшаяся в России после переворота 1917 г., была спровоцирована большевиками и имела естественные причины, основной из которых было отсутствие ясно выраженного национального самосознания нашего народа. Национальное самосознание русских подменялось православной верой, которая должна была быть всего лишь одной из его составляющих. Но один элемент был возведен в целое и оказался несостоятельным на момент испытаний. Концепция Соборности тоже была пропитана христианством и потому размыта христианским интернационализмом.

Сейчас православные патриоты требуют всеобщего воцерковления русского народа, утверждая, что мы спасемся, только воцерковившись. Но они не понимают, что если этого воцерковления не смогла добиться царская Россия с русскими священниками, то вряд ли это удастся сделать сейчас при засилье инородцев в РПЦ и при всех остальных препятствиях, порожденных современной жизнью. К тому же, о воцерковлении россиян демократы заботятся больше, чем монархисты и патриоты. Строятся новые храмы и церкви, РПЦ освобождена от налогов и имеет множество льгот, Алексий II с Ельциным всегда находит взаимопонимание. Могут ли предложить патриоты для РПЦ того, чего бы ей уже не предложили демократы? Воцерковлением народа готовы заняться и коммунисты. Не боятся православного воцерковления ни демократы, ни коммунисты, т. к. хорошо осознают несостоятельность христианства на рубеже третьего тысячелетия. И те и другие боятся только одного – русского национализма, т. к. в нем нет питательной среды для их обитания.

Бывший убежденный коммунист и нынешний «демократ» Ельцин заказал обслуживающим его интеллектуалам новую национальную идею для «россиян» и обещал ее в ближайшее время объявить. И это – в отношении нации, мировоззрение которой сформировалась тысячи лет тому назад. Состав разработчиков «новой национальной идеи» отличается подчеркнуто нерусским происхождением. Министерство региональной и национальной политики РФ возглавляют инородцы. Какая «национальная идея» для коренных народов России может исходить от людей с иудейской психологией? Навряд ли она будет лучше марксисткой и скорее всего окажется ее модернизированной копией только с еще более разрушительными последствиями.

«Поиграйте пока в демократию, в новые идеи, а там, глядишь, и время придет возвращать власть коммунистам», – примерно так рассуждают те, кто пишет сценарий будущей истории России. В общих чертах уже известен их план «Голгофа».

По этому плану, разработанному еще во времена Андропова (см. «За Русское Дело» №10/54,1997), после избиения «диким капитализмом» Россию необходимо бросить в объятия коммунистам. Ведь только коммунисты умели профессионально, «с любовью», выжимать из народа все силы. И брежневско-андроповская номенклатура уже возвращается к власти. На пост главы правительства при поддержке КПРФ избран Примаков (Йона Финкельштейн) бывший член ЦК КПСС, и сформированное им правительство уже более чем розовое. Осталось только Зюганову стать президентом, и передача власти коммунистам будет завершена. Разоренная и разграбленная страна «демократам» больше не нужна. Поэтому рабов, вдохнувших политической свободы, пора отдать на перевоспитание усиленной трудотерапией. Будут новые великие стройки, с новым надрывом страна отстроится, оживит промышленность, накопит ресурсы, а там со временем вновь придут демократы и купят уставший народ ваучерами и «экономической свободой». Вот и делай выводы, уважаемый читатель, какая политическая идея еще не торжествовала в России, и, следовательно, чиста и не запятнана. Русский национализм! Не нравится термин? Найдите другой, но оставьте суть.

Дата добавления: 2015-08-31