Понятие личности в психологии

Понятие и структура личности.

Личность - одна из центральных тем современной психологии, но стоит отметить, что личность как понятие является объектом изучения многих наук: философии, социологии, этики, эстетики, педагогики. Понятие «личности» является одним из основополагающих для всех концепций. Каждая из этих наук изучает личность в своем специфическом аспекте.В современной психологии не существует единого общепринятого понятия личности, так как каждое направление, каждая теория, трактует сущность личности по-разному.

Знание о личности- это часть психологического знания, которая больше всего отражает интерес к человеку во всей его полноте – сложному человеческому существу и индивидуальности.

Личность в самом широком понимании - это то, что внутренне отличает одного человека от другого, перечень всех ее психологических свойств, это индивидуальность. В такое понятие «личность» включают особенности человека, которые являются более или менее устойчивыми и свидетельствуют об индивидуальности человека.

Уважаемый психолог Шорохова Е. В. определила человека как биосоциальное существо, обладающее членораздельной речью, сознанием, высшими психическими функциями (абстрактно-логическое мышление, логическая память и т. д.), способное создавать орудия и пользоваться ими в процессе труда. Эти специфические человеческие способности и свойства (речь, сознание, трудовая деятельность и пр.) не передаются людям в порядке биологической наследственности, а формируются у них в течение жизни, впроцессе усвоения ими культуры, созданной предшествующими поколениями.[1]

В понимании личности наука психология исходит из представления о ней как о системном объекте, интегрирующим в себе большое количество разнообразных черт и качеств.

Личность в психологии изучается как:

- индивид, конкретный человек, представитель рода homosapiens (это понятие фиксирует отличие человека от других биологических видов);

- индивидуальность (учитываются особенности, отличающие одного индивида от другого);

- субъект,носитель социальных ролей, статусов(активно действующее существо);

- "я-образ" (система самооценок, уровень притязаний, мотиваций деятельности, процессов рефлексии).

Существенными, определяющими, ведущими для человека в целом являются не биологические, а общественные закономерности его развития.

Проблема личности, являясь одной из центральных в теоретической и прикладной психологии, выступает как исследование характеристики психических свойств и отношений личности, индивидуальных особенностей и различий между людьми, межличностных связей, статуса и ролей личности в различных общностях, субъекта общественного поведения и конкретных видов деятельности.

В общей психологии, помимо характеристик отношений личности, иерархии её тенденций и мотивов, специальное значение имеет изучение психических свойств как высшей интеграции всех феноменов психического развития человека.Зарубежный психолог Э. Берн говорил: «Человек — это ярко окрашенная энергетическая система, полная динамических устремлений».[2]

Процесс становления и развития человеческой личности включает в себя неотъемлемый компонент формирования сознания и самосознания: это есть процесс развития сознательной личности. Без сознания и самосознания не существует личности. Личность как сознательный субъект осознает не только окружающее, но и себя в своих отношениях с окружающими. Если нельзя свести личность к ее самосознанию, к «я», то нельзя и отрывать одно от другого. Прежде всего это единство личности как сознательного субъекта, обладающего самосознанием.

Человек является личностью, лишь поскольку он выделяет себя из природы, и отношение его к природе и к другим людям специфическое т. е. личностью является человек, у которого есть своя позиция в жизни, к которой он пришел в итоге большой сознательной работы.

Личностью является человек, который относится определенным образом к окружающему, сознательно устанавливает это свое отношение так, что оно проявляется во всем его существе. Глубина и богатство личности предполагают глубину и богатство ее связей с миром, с другими людьми.

Осознание себя как «я» является, таким образом, результатом развития. Самосознание не надстраивается внешне над личностью, а включается в нее,самосознание не имеет поэтому самостоятельного пути развития, отдельного от развития личности, оно включается в этот процесс развития личности как реального субъекта.При этом развитие у личности самосознания совершается в самом процессе становления и развития самостоятельности индивида как субъекта деятельности.

Самосознание человека, отражая реальное бытие личности, делает это – как и сознание вообще – не пассивно, не зеркально. Представление человека о самом себе, даже о собственных психических свойствах и качествах, далеко не всегда адекватно их отражает; мотивы, которые человек выдвигает, обосновывая перед другими людьми и перед самим собой свое поведение, даже когда он стремится верно осознать свои побуждения и субъективно вполне искренен, далеко не всегда объективно отражают побуждения, реально определяющие его действия. Сознание человека не дано непосредственно в переживаниях, оно является результатом познания, для которого требуется осознание реальной обусловленности своих переживаний. Оно может быть более или менее адекватно. Самосознание, включая и то или иное отношение к себе, тесно связано и с самооценкой. Самооценка человека существенно обусловлена мировоззрением, определяющим нормы оценки.

Сознание человека – это вообще не только теоретическое, познавательное, но и моральное сознание. Корнями своими оно уходит в общественное бытие личности. Свое психологическое реальное выражение оно получает в том, какой внутренний смысл приобретает для человека все то, что совершается вокруг него и им самим[3].

Самосознание – не изначальная данность, присущая человеку, а продукт развития; при этом самосознание не имеет своей отдельной от личности линии развития, но включается как сторона в процесс ее реального развития. В ходе этого развития, по мере того как человек приобретает жизненный опыт, перед ним не только открываются все новые стороны бытия, но и происходит более или менее глубокое переосмысливание жизни. Этот процесс ее переосмысливания, проходящий через всю жизнь человека, образует самое сокровенное и основное содержание его существа, определяет мотивы его действий и внутренний смысл тех задач, которые он решает в жизни.

Та или иная деятельность личности соизмерима с её потребностью. Изменение и развитие потребностей происходит через изменение и развитие предметов, которые им отвечают и в которых они «выкристаллизовываются» и конкретизируются. Наличие потребности составляет необходимую предпосылку любой деятельности, однако потребность сама по себе еще не способна придать деятельности определенную направленность. Наличие у человека потребности в музыке создает у него соответствующую избирательность, но еще ничего не говорит о том, что предпримет человек для удовлетворения этой потребности. Но может случиться и так, что предмет потребности никак не представлен субъекту: ни в поле его восприятия, ни в мысленном плане, в представлении; тогда никакой направленной деятельности, отвечающей данной потребности, у него возникнуть не может. То, что является единственным побудителем направленной деятельности, есть не сама по себе потребность, а предмет, отвечающий данной потребности.[4]

Психология рассматривает личность, опираясь на концепцию неразрывного единства в ней физических, биологических и социальных компонентов, при этом биологическая составляющая в человеке понимается не только как продукт естественного развития, но и результат исторического, социального развития. Биологическое в человеке всегда опосредовано социальным, переплетено с ним. Более того, многие физические свойства, способности появляются только в процессе социализации личности. Когда мы говорим, что тот или иной процесс является физическим или социальным актом, подразумевается лишь то, что та или иная сторона (физическая или социальная) в каком-либо процессе деятельности доминирует, преобладает.[5]

Психология личности в целом может быть лишь итогом, завершением всего пройденного психологическим познанием пути, охватывая все многообразие психических проявлений, последовательно вскрытых в ней психологическим познанием в их целости и единстве.

Дата добавления: 2015-08-31