Геополитический фактор

Российская цивилизация.

Российская цивилизация раскинулась на обширных пространствах Восточной Европы и Северной Азии, занимая промежуточное положение между Востоком и Западом.

С XIII в. происходит обособление Руси от Запада.

В XIV в. возникла точка бифуркации (выбора) цивилизационного развития России. Появилось два центра интеграции русских земель: Северо-Восточная Русь и Великое княжество Литовское и Русское.

Природно-климатические условия. Суровые природно-климатические условия.

Территориальный фактор. Обширные территории и богатые природные ресурсы.

Роль рек. широкая сеть рек транспортной артерией, источником жизни (вдоль рек селилось население, основывались города

Отношения с соседями.В Х в. она вела войны с Византией, хазарами и печенегами.

После крещения Руси в 988 г. укрепляются культурные и торговые связи с соседями. Запад на некоторое время стал ее союзником.

Избавившись в конце XV в. от татаро-монгольского ига, Россия начинает свое продвижение на восток – в Великую Степь и в Сибирь.

В то же время, в XVI – начале XVII в. Россия утрачивает свои западные области.

Войны зачастую тормозили внутреннее развитие страны.

Особенности национальных отношений в России. Миссионерская деятельность церкви способствовала втягиванию в ореол российской цивилизации Приуралья, Сибири и Дальнего Востока.

Россия с XVI в. начинает превращаться в могущественную империю, объединявшую различные народы. Одновременно она становится поликонфессиональной страной, где немалое число людей исповедовали ислам (татары, башкиры, народы Северного Кавказа), буддизм (калмыки, буряты, тувинцы), иудаизм (евреи), протестантизм, католичество и др. религии.

Православие и культура. Крещение принесло на Русь богатые культурные традиции Византии, которая тогда была лидером европейской цивилизации.

Именно вера определяет основные ценности общества. В европейском городе в протестантской среде верования толкали человека к активной экономической деятельности: успех в ней убеждал человека в своей «избранности», в грядущем индивидуальном спасении души.

Факторы формирования центральной власти.

Золотая Орда в период татаро-монгольского ига привнесла на Русь традиции восточного деспотизма, что выразилось, в частности, в системе подданичества.

В то же время, деспотизм власти смягчался благодаря действию принципа симфонии властей, который Русь заимствовала у Византии.

Активное влияние западной политической традиции наблюдается в России, начиная с XVIII в. Вопросы участия населения в управлении страной, введения в России парламента и принципа разделения властей неоднократно обсуждались на протяжении XVIII–XIX вв. не только властью, но и обществом.

Когда власть утратила сакральность, стала доступной, а ее носитель перестал соответствовать нравственному идеалу народа – это обернулось катастрофой для России. В XVIII в. с утверждением самодержавной власти усилилась бюрократия, ослабло земское начало.

Одной из основных ячеек Российской цивилизации являлась община. Ее суть заключалась в системе самоуправления. Законодательную роль в ней играл сход – собрание глав семей (домохозяев). Он принимал решения, касающиеся землеустройства, уплаты налогов и раскладки повинностей, рассматривал челобитные (жалобы), вершил суд на основе обычного права, избирал на общественные должности и т.п.

В основе жизнедеятельности общины лежали принципы уравнительного распределения земель и взаимопомощи.

Крепостное право. Неблагоприятные условия ведения сельского хозяйства стали основой и для длительного существования крепостного права.

Единственным средством содержать армию страны явилось прикрепление крестьян к земле. Крепостное право стало действенным механизмом изъятия хлеба у крестьян (в советское время таким механизмом станут колхозы).

Только в конце XVII–XIX вв. в России начинается переход от традиционного типа личности к европеизированному, что воспринималось многими как духовная деградация. Историки связывают появление европейских ценностей с процессами обмирщения в культуре и развитием буржуазных отношений.

Дата добавления: 2015-07-13