Другие наиболее замечательные монастыри и подвижники

Значение Сергиевой лавры.

Обитель святого Сергия сделалась первой святыней Москвы и образцом для других мо­настырей; при жизни Сергия и после его кончины через его учеников она распространила от себя во все стороны множество новых обителей — своих колоний, и целою сетью их охвати­ла всю северную Русь, стягивая ее к одному центру — Москве. Еще при жизни Сергия поя­вилось несколько монастырей: Киржачский и Голутвин, основанные им самим, Симонов в Москве, основанный племянником его — Феодором, Борисоглебский в Ростове, Дубенский на Стромыни, Дубенский на Острову, основанный с благословения Сергия Дмитрием Дон­ским в память Куликовской битвы и др. Везде первыми игуменами были ученики Сергия. Митрополит Алексий, строитель 5 монастырей (в Москве, Серпухове и Нижнем), для своих московских монастырей, Чудова и Андроникова, взял игуменов также из учеников препо­добного.

С половины XIV века, после прославления Сергиевой пустыни, число новых монасты­рей быстро стало возрастать по всем краям Великороссии. Москва была опоясана целой ли­нией их, как духовной оградой. Усердными строителями их был митрополит Алексий, вели­кий князь Василий Дмитриевич и другие лица. Супруга Донского Евфросиния (в миру Евдо­кия) по смерти своего мужа (около 1387 года) основала в Москве монастырь Вознесенский, в котором сама постриглась и была погребена и который с тех пор сделался постоянною усы­пальницею московских великих княгинь и цариц. В Твери было основано 11 монастырей, в Нижнем — 4. Из Нижнего воссиял святостию известный Дионисий Суздальский. Он подви­зался здесь сначала в пещере на берегу Волги, потом (около 1330 года) устроил тут Печер-ский монастырь. Учениками его были преподобный Евфимий Суздальский, основатель Спа-со-Евфимиева монастыря, и преподобный Макарий Унженский, с 12 лет подвизавшийся в монастыре святого Дионисия, основатель трех монастырей в костромских пределах — на ре­ке Лухе, на Желтых водах и на реке Унже. Другой костромской подвижник, ученик препо­добного Сергия, Аврамий Галичский (+ 1375) основал таким же образом, переходя с места на

Holy Trinity Orthodox Mission

место, 4 монастыря. В Боровском княжестве прославился преподобный Пафнутий Боров­ский, подвизавшийся сначала в Высоцком монастыре ученика Сергия Никиты, потом осно­вавший (в 1444 году) свой монастырь. Под его руководством начал свои подвиги знаменитый после преподобный Иосиф Волоцкий.

В Новгороде по-прежнему появлялось более монастырей, чем где-нибудь; их строили владыки (например, Моисей основал 5 монастырей), иноки и простые люди. Особенно были известны по святости подвижников монастыри: Вишерский, основанный (1418 г), преподоб­ным Саввою Вишерским, великим подвижником и столпником, и Клопский, прославленный подвигами юродивого Михаила Клопского из рода князей московских (+ 1452). Около Пско­ва возникло до 12 новых обителей. Из них замечателен монастырь преподобного Евфросина Псковского. Жизнь этого монастыря отличалась такою строгостью, трудами и длинными бдениями, что один новгородский священник, приходивший в обитель для проверки слухов об ее святости, после отзывался об игумене с братиею: "Это железный с железными." Кон­чина святого относится к 1481 году. Святые отшельники особенно любили подвизаться в пустынях севера, где было основано ими множество монастырей, каковы упомянутые преж­де монастыри — Челмогорский, Валаамский, Коневский, Мурманский, Спасокаменный и другие. Много отшельников даже из московских пределов привлекали к себе дикие вологод­ские леса. Так, на реке Глушице преподобный Дионисий Глушицкий в начале XV века осно­вал один три монастыря. Во конце XIV века на реке Нурме основал монастырь ученик пре­подобного Сергия — Сергий Нуромский. Другой ученик Сергия, Павел Обнорский поселился в дупле старого дерева в Комельском лесу, прожил там 3 года один, потом привлек к себе учеников и основал другой монастырь на Нурме (+ 1429). В конце XIV века в вологодских лесах жил еще друг преподобного Сергия Димитрий Прилуцкий (+ 1392), монастырь которо­го в окрестностях Вологды был известен своею благотворительностью. В белозерской пус­тыне поселился симоновский постриженик и (после преподобного Феодора) архимандрит преподобный Кирилл (род. 1337 — + 1427) и сделался основателем Кирилло-Белозерского монастыря, одного из знаменитейших монастырей древней Руси. Недалеко от него и в одно время преподобный Ферапонт, тоже симоновский инок, основал Ферапонтов монастырь. Так развивалось в северных пустынях влияния Сергиевой лавры. Пустыннолюбивые иноки достигали даже до Белого моря. В конце описываемого времени (в 1430х годах) преподоб­ный Савватий (+ 1435), Герман и Зосима, спасавшиеся на Соловецком острове, положили основание знаменитой Соловецкой обители, имевшей огромное влияние на христианское просвещение и гражданственность всего северного края.

Дата добавления: 2017-01-13