Древнерусской литературы

ПРАКТИЧЕСКИЕ ЗАНЯТИЯ

1. Жанры хождения и жития в системе жанров

1. Хождение как жанр древнерусской литературы, его жанрообразующие признаки (эпическое начало, установка на достоверность повествования, очерковость, линейно-фрагментарная композиция, особенности пространственно-временной организация и авторской точки зрения и др.). Символика пути в хождениях и ее библейские истоки.

2. «Хождение богородицы по мукам».

А) Элементы жития, видений,

Б) Доминирующая роль чудесного,

В) Наличие символико-аллегорического слоя.

Г) Что, на Ваш взгляд, обусловило особое внимание Ф.М. Достоевского – автора «Братьев Карамазовых» – к «Хождению богородицы по мукам»?

3. Познание мира в «Хождении за три моря» Афанасия Никитина (ХVв.).

А) Отражение в произведении новых тенденций литературного развития

Б) Процесс секуляризации культуры, рост личностного начала, внимание к внутреннему миру человека.

Б) личность и точка зрения автора в произведениях,

В) Описание новых стран и народов как основа приобретенного духовного опыта,

Г) Отношение к вере своей и чужой,

Д) Образ Русской земли,

Е) Черты автобиографичности и лиризма,

4. Агиография – жизнеописание святых – как средство религиозно-нравственного воспитания человека.

5. Каноническая структура жития, заимствованная в Византии VII-XI вв.

6, Соотношение житийного жанра с другими жанрами древнерусской литературы (хождение, сказание, поучение, словом, летописной повестью). Сочетание в житии занимательности повествования с дидактизмом и панегериком.

Почему жанр жития «впитывает» в себя признаки других жанров?

7. Место, значение к особенности фантастики в житиях.

8. Разновидности житий:

9 Риторическо-панегерический (экспресивно-эмоциональный) стиль в агиографии конца XIV-первой половины ХV вв.:

10. Формирование жанра жития-повести, или легендарного жития, во второй половине XV в.:

11. Житие Нила Столобенского

12. Житие Анны Кашинской

13.Житийные мотивы в творчестве Русских классиков ХIX–ХХ вв.

Основная литература:

1. Памятники литературы Древней Руси. М., 1980.

2. Водовозов Н.В. История древней русской литературы. М., 1972. С. 58–67,195–206.

3. История русской литературы Х-ХVII вв. / Под ред. Д.С. Лихачева. М., 1980. С. 111–113, 282–286.

4. История русской литературы X – ХVII вв. / Под ред. Д.С. Лихачева. М., 1980. С. 100–110, 173–180, 190–195, 215–222, 261–265.

5. Данилов В.В. О жанровых особенностях древнерусских хождений // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы. М.; Л., 1962. Т. ХVIII.

6. Кусков В.В. Характер средневекового мировоззрения и система жанров древнерусской литературы ХI–первой половины ХШ вв. / Вестник МГУ. Сер. 9. Филология. 1981. № 1. С. 3–12.

7. Лихачев Д.С. Избранные работы. Т. 2. С. 277–280.

8. Ключевский В.О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1988.

9. Кусков В.В. Характер средневекового миросозерцания и система жанров древнерусской литературы XI – первой половины XIII вв. // Вестник МГУ. Сер. 9. Филология. 1981. № 1. С. 3–12.

10. Лихачев Д.С. Великий путь. М., 1987. С. 95–122.

11. Лихачев Д.С. Избранные работы. Т. 3. С. 77–97.

Дополнительная литература

1. Хачатурян В.М. Отражение народных представлений в апокрифе «Хождение богородицы по мукам» // Вестник МГУ. Сер. 9. Филология, 1982. № 5. С. 71–77.

2. Федотов Г. П. Святые Древней Руси. М., 1990.

Дата добавления: 2017-01-14