Дхатар олицетворяющий «творение» и устанавливающий имя творца Брахмы и Праджапати

Адитьев (букв. «небесные боги», заполняющие воздушное пространство). Выполняют функции «удержания трех земель и трех небес» (РВ. 11. 27). Хранители космического закона - Риты.

Васу (букв. «счастливые», «благостные»), символизируют основные элементы макрокосмоса: огонь, землю, ветер, солнце, луну, звезды воздушное пространство.Главные васу: Агни, Индра, Сурья.

2. 11 рудр (букв. «ревуны»), божества бури, грома, молнии, ветра. Иногда их отождествляют с сыновьями бога бури Рудры, марутами. Позднее символизируют 10 органов жизнедеятельности и Атман (безличное индивидуальное духовное начало). Обычно сопровождают главного бога Индру. Позднее глава руд Шива.

Первоначально их 8 + Митра («договор», «согласие»), Арьяман («гостеприимство»).

Ариша «доля».

Варуна - главный из адитьев, бог вод, охранитель истины и справедливости.

Бхага «даритель богатства».

Индра «сила, плодородие», хранитель мира

Вивасват «блистающий» свет, родоначальник людей

Позднее адитьев 12, в этот период они соотносятся с двенадцатью месяцами года.

Поздняя – связана с классификацией богов по социальным ролям, классификация приводилась в соответствие со сложившейся в Индии к концу ведического периода деления общества на касты (варны)[63].

1. Боги жрецы: Варуна, Митра, Васу и другие адитьи, олицетворяющие двенадцать месяцев года.

2. Боги воины: Индра и его спутники маруты - божества ветра и грома.

3. Боги производители материальных благ: Ашвины – боги близнецы, олицетворения утра и вечера, плодородия. Покровители людей. Главный бог Индра.

ВЕДИЧЕСКИЙ КОСМОС

Первообразом всякой идеи обновления, нового начала, восстановления прежде бывшего, на каком бы уровне она не проявлялась, можно считать идею «рождения», а первообразом последней - идею «сотворения космоса».

М. Элиаде

Космос – термин, который обозначает организованную в пространстве и времени вселенную, упорядоченный мир, который противопоставляется неорганизованному хаосу. Космос – вместилище жизни и человека. В ведах греческому слову «космос» соответствует термин урилока (букв. «широкое пространство»)[64].

В соответствии с «триединым знанием» (знанием трех вед) ведический космос включает три мира (трилока): «этот мир» (в ведах его символизирует «риг» - гимн РВ), «тот мир» (его ведическим символом является «саман» - мелодия СВ) и «воздушное пространство» (его символ, «яджус» магическая формула Яджурведы). Первый мир образуют огонь и земля. Второй - ветер и воздушное пространство. Третий - солнце и небо[65]. Отношение между этими тремя мирами носит иерархический характер. Высшим из миров считался небесный мир. Низшим – земной. Промежуточным - атмосферный. Триадический принцип, лежащий в основе организации миропорядка, приобретает к концу ведического периода универсальный характер, объединяя макро- и микрокосмос. Система триад охватывает все сферы бытия, все проявления космической, природной, религиозно-ритуальной, психической, духовной, социальной жизни. Она дополнялась и совершенствовалась на всем протяжении формирования ведической традиции.

СИСТЕМА ТРИАД

1. Три веды. Ригведа, Самаведа, Яджурведа.

2. Три космических начала. Пространство (Акаша), Время (Кала), Закон (Рита).

3. Три творца. Праджапати. Индра. Брахман.

4. Три мира. «Тот мир» - небо, «этот мир» - земля, «средний мир» - воздушное пространство.

В свою очередь каждый из этих трех миров характеризовали свои системы триад:

Дата добавления: 2017-01-14