Изменение убеждений

«Как-то психиатр лечил человека, который считал себя трупом. Несмотря на все логические аргументы психиатра, мужчина настаивал на своем убеждении. В проблеске вдохновения психиатр спросил его: «У трупов идет кровь?» Тот ответил: «Это смешно! Конечно, у трупов не идет кровь!» Спросив разрешения, психиатр проколол клиенту палец и показал ему каплю ярко-красной крови. Человек посмотрел на свой кровоточащий палец с явным удивлением и воскликнул: «Черт возьми, а у трупов, оказывается, идет кровь!»

О поведении можно думать еще и так, что оно организовано вокруг неких очень прочных вещей, называемых «убеждениями». Когда человек говорит, что некое действие важно или неважно- это потому, что у него есть убеждение относительно этого.

Убеждения- вещи поистине феноменальные. Они могут принудить совершенно милых людей пойти и убивать других человеческих существ из-за идеи, и еще испытывать по этому поводу приятные ощущения. До тех пор, пока вы можете подогнать поведение под систему ценностей человека, вы можете заставить его делать или перестать делать - все, что угодно.

В то же время убеждения могут меняться. Вы не родились с ними. Будучи детьми, вы верили в то, что сейчас считаете глупым. И есть вещи, в которые вы верите сейчас, хотя раньше о них даже не думали. Имеется несколько типов убеждении. Их можно условно обозначить как убеждения: 1. О причине. 2. О значении. 3. Об идентичности.

1. У вас могут быть убеждения о том, что вызывает что. Что вызывает рак? Что заставляет человека творить? Что делает ваш бизнес успешным? Что заставляет вас курить? Вы можете сказать: «У меня плохой характер, потому что я похож на отца» или «Если вы выйдете без пальто, вы простудитесь». Слово «потому что» (высказанное или предполагаемое) часто указывает на убеждение о причине. Убеждения о причине исходят из вашего опыта. Если вы убеждены, что Х является причиной чего-то, ваше поведение будет направлено на то, чтобы X состоялся или не состоялся, если он имеет отрицательные последствия.

2. У вас могут быть убеждения о значении. Что значат события, или что является важным, необходимым? Что значит то, что вы не можете бросить курить? Значит ли это, что вы слабак? Значит ли это, что вы неудачник? Значит ли это, что вы просто не соединили две части?

Убеждения о значении являются результатом поведения, конгруэнтного с убеждением. Если вы убеждены, что для вас трудность бросить курить связана с двумя разъединенными частями, вы, возможно, станете работать над их соединением. Если вы убеждены, что слабы, вы, возможно, не будете предпринимать действий для интеграции.

3. Убеждения об идентичности включают причину, значение и границы. Что заставляет вас что-то делать? Что значит ваше поведение? Каковы ваши границы и личные ограничения? Когда вы меняете ваши убеждения об идентичности, это значит, что вы собираетесь в каком-то роде стать другим человеком. Примеры ограничения убеждений об идентичности таковы: «Я бесполезен», «Я не заслуживаю успеха» или «Если я добьюсь чего хочу, я что-нибудь потеряю». Убеждение об идентичности- это также убеждение, которое может удерживать вас от изменения, особенно потому что вы часто не осознаете его.

Убеждения в основном неосознанные смоделированные процессы мышления. Поскольку они в большей степени неосознанные модели, их трудно идентифицировать. Существует три основных заблуждения, о которых вам следует помнить и избегать их, когда вы пытаетесь идентифицировать убеждения или систему убеждений человека. Обобщая, можно выделить три основных проблемы в идентификации убеждений:

1. Феномен, который Роберт Дилтс называет «рыба во сне» (название пришло из юмористической радиопередачи, где героем был психоаналитик, сводивший все проблемы своих клиентов к рыбе, которую они вроде бы видели во сне- а если не видели, то должны были видеть!). Эта проблема состоит в том, что вы, желая помочь, стремитесь найти подтверждение ВАШИХ убеждений в ком-то другом. Одна женщина-терапевт в детстве получила сексуальное оскорбление, и она всегда пыталась обнаружить это оскорбление у людей, с которыми работала. И ей удавалось найти у большинства клиентов такое оскорбление, невзирая на то, было это на самом деле или нет.

2. Когда люди рассказывают вам о своих убеждениях, часто вы получаете логические схемы, которые они придумали, чтобы их поведение имело смысл. Происходит процесс создания каких-то объяснений их чувствам, потому что они не знают, что на самом деле является причиной, с которой обычно эти объяснения не имеют ничего общего. Дилтс, по-видимому, питающий особое пристрастие к рыбе, называет эти логические схемы «красными селедками», на этот раз не указывая происхождение названия.

3. Еще одна проблематичная манера поведения, которая может мешать вам идентифицировать убеждения,- «дымовая завеса».

Часто, когда вы работаете над убеждением, особенно над убеждением, которое имеет отношение к чьей-либо идентичности (или к очень болезненному вопросу), оно будет спрятано за дымовой завесой. Вы можете идентифицировать ее, если человек вдруг станет скрытничать или начнет обсуждать что-либо, не имеющее отношения к вашей теме. Для вас важно знать, что люди часто «уходят в туман» как раз в тот момент, когда вы приблизились к чему-то действительно важному. Человек имеет дело с убеждением, связанным с его идентичностью,- убеждением болезненным или неприятным, и он не хочет в этом признаться даже самому себе.

Нередко кто-нибудь говорит: «Я просто промолчу в ответ на ваш вопрос.» Если вы будете использовать чувство, чтобы найти ранний след прошлого опыта, он может сказать: «Я помню этот ранний опыт, но он не имеет ничего общего с моей проблемой.» В другой раз он начнет вам рассказывать об опыте, совершенно не имеющем отношения к вопросу, или просто запутается и совсем не сможет ответить.

Как вам знать, что человек убежден в чем-либо? Убежден ли он в чем-либо посредством чувств? И если да, то как он приходит к этим чувствам? Какова базовая ориентация его стратегии?

Сколько раз вы слышали (а может, и говорили): «Я не знаю, я сказал себе десять миллионов раз, что я больше не собираюсь так себя чувствовать, если я снова попаду в такую ситуацию» или «Я обещал себе, когда я снова пойду разговаривать с этим человеком, не чувствовать себя так скованно, но как только я прихожу туда, я снова себя так чувствую.» Обещание измениться, данное себе, не срабатывает, потому что его стратегия получения чувства не имеет ничего общего с тем, что он говорит себе. Она имеет отношение либо к его личным образам и чувствам относительно этого, либо к сравнению двух изображений или к какой-либо другой стратегии. Другой человек говорит: «Ну, я снова и снова пытался визуализировать, но что-то говорит мне, что это не срабатывает. И я не понимаю этого, потому что у меня обычно хорошо получается создавать ясные изображения. Я ясно вижу, как я получаю повышение, добиваюсь успеха, но что-то говорит мне, что я потерплю неудачу.» Если вы знаете, как наблюдать и слушать эти внутренние связи, вы обнаружите, как человек составил свои ограничивающие убеждения.

Важно собрать достаточно качественной поведенческой информации, чтобы точно знать, как вмешаться. Многие психологи, практикующие НЛП, заблуждаются, потому что они работают с убеждением, что НЛП, по определению, быстрый метод, и если у них уходит более 20 минут, то они делают что-то не так. Это убеждение может помочь им увеличить скорость. Однако иногда стоит потратить дополнительное время в поисках наиболее критических элементов ограничивающего убеждения.

А сейчас подумайте об убеждении, которое каким-то образом ограничивает вас. Убеждения о себе обычно полезнее менять, чем убеждения о мире. Так что выберите одно, изменение которого, по вашему мнению, произвело бы в вас реальную перемену.

Следующий процесс предполагает наличие у вас партнера (а лучше двух- второй будет наблюдателем), но никто не говорит, чтобы вы не пробовали это осуществить с самим собой.

Дата добавления: 2017-01-14