Йохан Хёйзинга об правосудии как игре

Йохан Хёйзинга (нидерл. Johan Huizinga, 1872—1945)

В работе Homo Ludens (1938) он аргументировал мысль, что человеческая куль­тура возникает и развертывается в игре.

В главе «Игра и правосудие» он различает три игровые формы судопроизводства: состязание, спор об заклад, словесный поединок.

Если у одного эскимоса имеется жалоба на другого, то он вызывает его на барабанное или песенное состязание. Племя или клан собирается на праздничную сходку в самых лучших нарядах и в атмосфере веселья. Оба противника поочередно поют друг другу бранные песни под стук барабана, упрекая один другого во всевозможных проступках. При этом не делается различий между обоснованными обвинениями, нарочитым высмеиванием и низким злословием. Так, один из поющих перечислил всех соплеменников, съеденных женой и тещей его противника во время голода, и настолько поразил слушателей, что они разразились слезами. Попеременное пение сопровождается телесным воздействием и причинением физических неприятностей: дышат и сопят друг другу в лицо, бьют противника лбом, разжимают ему челюсти, привязывают к палаточной жерди -- и все это "обвиняемый" должен сносить совершенно невозмутимо и даже с насмешливою улыбкой. Присутствующие подхватывают припев, хлопают в ладоши и подстрекают противников. Некоторые же сидят, погрузившись в сон. В промежутках обе противные стороны общаются друг с другом подобно добрым друзьям. Заседания, посвященные подобному единоборству, могут растягиваться на годы; стороны всякий раз придумывают все новые песни и указывают на все новые преступления. В конце концов собравшиеся решают, кого нужно объявить победителем. После этого иной раз дружба вновь восстанавливается, но бывает и так, что семейство, пережившее позор поражения, вовсе уходит прочь.

Наряду с песенным состязанием для улаживания разногласий иногда служат кулачный бой или борьба. Судебный спор сторон для греков выступает как ajgwvn, своего рода битва, обусловленная жесткими правилами и протекающая в освященных формах, где две борющиеся стороны взывают к решению третейского судьи. Местом свершения правосудия является "двор", священный круг, где восседали видные отовсюду судьи. Сначала выделяют место для суда, а затем созывают суд.

Верхняя палата английского парламента до сих пор, по существу, являет собой "двор суда", отсюда и woolsack [набитая шерстью подушка], седалище лорда-канцлера. Судьи до сих пор уходят из "обыденной жизни", прежде чем приступить к отправлению правосудия. Они облачаются в мантию или, скажем, надевают парик. По своей функции он может считаться близким родичем примитивных танцевальных масок первобытных народов. И то и другое делает человека "иным существом".

Элемент спорта в судопроизводстве относится к основным особенностям всей правовой практики. На суде стороны хотят добиться победы. При этом система ограничительных правил формально помещает ее в рамки хорошо организованной игры. Представление о правоте или неправоте замещено представлением о победе или поражении.

По обычаям древних германцев, границу марки или земельного надела подчас устанавливали метанием топора или состязанием в беге.

Дата добавления: 2014-01-04