Вопрос 9. Европейская культура ХІХ века

Абсолютизация роли воспитания и просвещения.

В XVIIIв. представления о доброте и чистоте человека нашли отражение в художественном направлении – сентиментализме. Для писателей этого направления (Ж.-Ж. Руссо, П. О. Бомарше, Т. Смоллетта) главным было показать естественность человека, богатый духовный мир простолюдина. В качестве доминанты они избрали чувства, а не разум. Сентиментальный герой признавал над собой только власть сердца, стремился к естественности и к искренности чувств.

В искусстве в этот период получил развитие стиль рококо - от слова «рокайль» - мелкие камушки, раковины. Этот стиль создавал атмосферу праздности, развлечения. Для него характерно изящество, утонченность, грациозность. В архитектуре, благодаря этому стилю появились миниатюрные постройки - беседки, павильоны, гроты. Для внутренних украшений применяли позолоту, гобелены, зеркала, шелковые обои. В живописи появились пасторальные сюжеты. Известными художниками, творчество которых относится к стилю рококо, были Ватто, Буше, Фрагонар.

Становлению культуры ХІХ в. предшествовали следующие исторические события:

1. французская буржуазная революция;

2. промышленный переворот в Англии;

3. война за независимость североамериканских колоний,

которые повлекли за собой изменения в социально – политической, экономической и культурной жизни. Окончательно утвердились капиталистические отношения. Ускорились тепы технического прогресса. Наука этого времени стала рассматриваться в качестве классической системы знаний, основные идеи и принципы которой считались окончательно установленными и незыблемыми истинами. Усилился культ рационализма. Религия расценивалась как второстепенный опыт, искажающий истинное знание.

Человек все больше отдалялся от природы и все чаще воспринимался как некий механизм, производящий необходимые материальные ценности. Результаты труда стали измерять средней производительностью, а техническое развитие связывать с прогрессом культуры. Сформировались понятия «средний класс», «средний доход». Утвердился единый жизненный стандарт общения, вкуса, моды, что привело к образованию такого явления как «массовая культура». Начавшийся процесс, основанный на техногенности и антигуманности, положил начало кризиса в культуре.

Противоречие между идеалом и действительностью стало главным, определяющим в формировании направления начала ХІХ в. – романтизма, зачинателями которого были немецкие философы Гете, Шиллер, Шеллинг, Лессинг. Его появление было обусловлено негативной реакцией на французскую буржуазную революцию со стороны демократических слоев общества. Романтизм стал основой всей духовной жизни этого времени. Поэтому его следует рассматривать не только как направление в искусстве, но и как общекультурное движение, охватившее самые разнообразные явления – от философии до моды.

Отличительной чертой романтизма было сопоставление реального и воображаемого. Идеи значили больше, чем действительность. Поэтому неизбежным был уход в мир мечты, отчуждение от реальности. Главной задачей у романистов было стремление к облагораживанию людей. Писатели создавали исключительные образы людей, наделяя их высокими моральными качествами. Большей частью это были героические личности, обладающие сильным, непреклонным характером, остро переживающие несовершенство мира и способные отдать жизнь во имя счастья и справедливости.

Несмотря на излишнюю отстраненность от жизни, романтизм актуализировал человеческую свободу, индивидуализм. Утверждал самоценность искусства как уникальную деятельность человека.

Противостоял романтизму – критический реализм. Он акцентировал внимание на социальные проблемы. Критически оценивал их, а не ограничивался констатацией фактов. Реализм стремился к осмыслению жизненных закономерностей и к художественному отражению их как типических. Авторы (О. де Бальзак, Ч. Диккенс, Д. Лондон, А. М. Б. Стендаль) уже не стремились идеализировать героев. Их внимание привлекали все сферы человеческой деятельности и нравственное состояние общества.

В середине ХІХ в., в результате разочарования от несбывшихся надежд добиться социальной справедливости, в обществе стало распространяться пессимистичное настроение. Люди разуверились, что можно изменить жизнь в сторону лучшего. Начавшийся период кризиса духовной культуры получил название декаданса (упадка) и проявился в таких направлениях как натурализм, символизм, импрессионизм, постимпрессионизм.

Натурализм сформировался под влиянием философии позитивизма и теории Дарвина. Представители этого направления (Ги де Мопассан, Де Гонкур, Э. Золя) отражали действительность без разного рода условностей. Мотивацию поступков людей сопоставляли с наследственностью и национальными особенностями.

Символизм – направление, где главным художественным методом было использование символов, намеков, ассоциаций для отображения мистического, т.е. выходящего за пределы чувственного восприятия. (Бодлер, Рембо, Верлен)

Импрессионизм появился как протест против чрезмерного натурализма и академизма. Основателем его является Эдгар Моне. Импрессионисты создали в живописи новую технику мелких мазков. Свои картины писали на пленере (открытом воздухе). Художественные приемы позволяли им передавать ощущения света, воздушности, создавать настроение радости, поэтичности. Однако их творчество подвергалось критике за отсутствие социальной проблематики. (Представители: Дега, Ренуар, Сислей, К. Моне).

Постимпрессионизм возник как реакция на импрессионизм с его интересом к мимолетному, случайному. Взяв особую технику мелких мазков при создании картин, богатство цветов, постимпрессионисты пытались найти выход из социальных конфликтов, подвергали критике буржуазные ценности. Но реально изменить они ничего не могли, поэтому ограничивались только формальными приемами. Представители: В. Ван Гог, А. Тулуз-Лотрек, П. Сезан, П. Гоген.

Дата добавления: 2014-01-04