Отличия идеологии от политической науки

Основная учебная литература

Консерватизм и неоконсерватизм.

Социал-демократическая идеология.

Коммунизм как политическая идеология и практика.

Либерализм и неолиберализм.

ОСНОВНЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕОЛОГИ СОВРЕМЕННОСТИ

Лекция № 12

ИДЕЙНО-ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ПОЛИТИКИ

РАЗДЕЛ V

Ложные идеи походят на неправильные камни, которые не могут идти на постройку здания.

Б. Фонтенель

Тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман.

А.С. Пушкин

Над обществом имеют прочную власть только идеи, а не слова.

В.Г. Белинский

И мировоззрение и идеология… являются учениями о высших целях, к которым человек, озабоченный земным, должен стремиться.

Л. Фон Мизес

1. Понятие политической идеологии и её социальные функции.

6. О политическом сознании и идеологии в России: история, современность и перспективы.

Пугачёв, Соловьёв. Введение в политологию. М., 2003, гл.15.

Политология. Учебник / под. ред. М.А. Василика, 2006, гл.14.

Ирхин Ю.В. Политология. Учебник, 2006, гл. 15, п. 2-7.

Емельянов Н.С. Либерализм, консерватизм, коммунизм и социал-демократизм в мире и современной России. М., МГУПБ, 2000.

Политология: Хрестоматия / Сост. Б.А. Исаев, А.С. Тургаев, А.Е. Хренов. СПб: Питер, 2006. Раздел XI.

Конституция Российской Федерации, ст. 13, 28, 29.

Цель лекции – ознакомить с понятием и основными социальными функциями политической идеологии, раскрыть идейно-теоретические основания, содержание и исторические судьбы основных политических идеологий современности в мире и современной России. Учебная ценность лекции в том, что она выводит на ранее уже пройденные темы курса политологии, предоставляет возможность как бы вернуться к этим базовым темам на качественно новом, более масштабном уровне их осмысления.

1. Понятие политической идеологии и её социальные функции

Люди – существа, наделённые сознанием. Всё, что они намереваются совершить или достичь, предварительно осознаётся ими, проходит через их сознание. Политические цели не являются исключением. Все значительные политические преобразования начинаются с преобразований в общественном сознании, с выдвижения и обоснования идей о наилучшем устройстве общества и государства, то есть с разработки идеологий.

Понятно, что у разных людей, в разные эпохи идеи и представления об идеальном государственном и общественном устройстве оказываются различными, порой даже противоположными. Отсюда многообразие идей о лучшей жизни и борьба между ними за овладение сознанием и чувствами людей.

Идеология дословно означает знание, учение об идеях. Понятие ввёл в научный оборот французский историк Антуан Дестютде Траси. В 1796 г. в докладе «Проект идеологии», а позднее в 4-х томном труде «Элементы идеологии» он задался целью (до сих пор нереализованной) создать общую теорию идей. Суть этой теории: из чувственных восприятий у людей вначале образуются идеи, затем они осмысливаются, складываются в системы и начинают жить по своим законам. При этом идеология, по мнению де Траси, такая же наука, как и естественные науки, например, зоология. Наполеон, придя к власти, объявил идеологию ложным сознанием, демагогией.

От Наполеона и вплоть до 20 в. это понятие носило негативный смысл. Однако в 20 в. идеология вернула себе значение важного научного понятия (хотя споры о ценности идеологии, о соотношении науки и идеологии идут до сих пор). Сами же идеологии, образно выражаясь, на эти споры не обращают внимания: они были, есть и продолжают существовать и развиваться. И это не случайно, ведь нельзя запретить людям думать, мечтать, выдвигать и стремиться обосновать, доказать те или иные волнующие и занимающие их идеи. В самом деле:

· Результатом теоретического осмысления идеи о первостепенном значении для человека свободы и других прав стала идеология либерализма.

· Из многовековой мечты-идеи человека труда о справедливом общественном устройстве, в котором все люди равны, где нет богатых и бедных, родилась коммунистическая и социалистическая идеологии, создавшие образы желаемых для людей наёмного труда устройства общества.

· Из идеи о стабильной, размеренной жизни, основанной на традиционных социальных и моральных ценностях, родилась идеология консерватизма.

· Из идеи о превосходстве одних и неполноценности других народов и наций сформировался фашизм, продолжают плодиться другие националистические и религиозные политические идеологии.

Политическая идеология – система теоретически обоснованных идей о наилучших (с точки зрения тех или иных общественных классов, социальных групп, наций или партий) целях развития и устройстве общества и государства. Для более глубокого понимания сущности идеологии целесообразно уяснить её отличие от общественной психологии и от науки.

Отличия идеологии от политической психологии.

Политическая психология представляет собой обыденные, поверхностные, несистематизированные знания и представления о политике, а также эмоции и чувства, формирующиеся под воздействием повседневных условий жизни людей. Идеология – это теоретическое учение или система знаний, претендующих на научную обоснованность. Политическая психология формируется стихийно, а идеологии разрабатываются учёными-теоретиками сознательно и целенаправленно в тиши рабочих кабинетов и научных библиотек.

Наука – это знание о конкретных явлениях и процессах (например, о государстве, о партиях, элитах, лидерах, формах политического участия, о выборах, революциях и т.д.). Идеология – это теоретическое знание об идеях, о мыслях, о мечтах. Наука это (в идеале) система объективных, социально нейтральных знаний, которые мы, в частности, изучаем в курсе политологии. «В идеале», так как в действительности учёным, поскольку они, как и все люди включены в течение общественной жизни, крайне трудно быть идеологически нейтральными и беспристрастными. Идеология – это система идей, отвечающих интересам той или иной социальной группы или общности людей об идеальном, с их точки зрения, общественном устройстве и путях его достижения. Поэтому наука одна, а идеологий много.Но все идеологи называют себя учёными. Цель науки – истина, достоверное знание. Цель политической идеологии – эффективное общественное устройство и обоснование способности (той или иной социальной группы или партии) обеспечить такое устройство посредством власти. Поэтому наука «суха» и беспристрастна, а идеологии пронизаны эмоциями, чувствами, содержат ценностно окрашенные понятия и фразы, часто туманные, не поддающиеся строгой опытной проверке. Например, «капитализм», «демократия», «социализм», «свобода», «свободный рынок», «народный дух», «арийская раса», «равенство», «братство», «тоталитаризм», «общество всеобщего благоденствия» и т.д.

Что важнее и ценнее для общества и человека – наука или идеология? Может ли быть идеология научной, а политическая наука беспристрастной, деидеологизированной, т.е. «неидеологичной»? Ослабевает или возрастает с течением времени роль идеологий? Подобные вопросы возникают перед каждым, кто пытается разобраться в сложном взаимопереплетении и взаимопроникновении этих двух подходов к осмыслению настоящего и предвидению будущего политической сферы жизни общества. Подмечено, что по мере ослабления социальных противоречий на первый план выходит наука, по мере же их обострения верх берут идеологии.

Большинство людей в своей повседневной жизни при выборе политической ориентации чаще руководствуются не наукой и не идеологией, а отвечающим своим интересам или представлениям сплавом, чаще – хаотическим конгломератом обыденно-психологических и идейно-теоретических установок, принципов и убеждений. Хотя и не всегда это осознают, полагая, что только их политические представления о настоящем и будущем общественном устройстве единственно верные.

Основные социальные функции идеологии

Политические идеологии оказывали и продолжают оказывать значительное, порой – определяющее влияние на ход общественного развития. Как это происходит? Ответ на этот вопрос заключён в их социальных функциях. К основным среди них относят:

1. Обоснование и объяснение привлекательного образа общественного и государственного устройства и противодействие идеологиям-соперницам, т.е. идеологическая конкуренция или борьба.

2. Овладение общественным сознанием путём внедрения в него соответствующих политических идей, взглядов и представлений.

3. Идейная мобилизация своих приверженцев и всего общества на практическое достижение идеологически обоснованных целей политического развития общества и государства.

Уровни функционирования политической идеологии

Механизм, посредством которого политическая идеология оказывает влияние, или направляет общественно-политическое развитие, может быть раскрыт через уровни её функционирования. В самом общем виде таких уровня может быть выделено три:

· Теоретический (концептуальный) – это сфера деятельности учёных, теоретиков-идеологов по разработке идеологий.

· Программный (директивный). Здесь теоретические положения переводятся (артикулируются) в политические программы и планы применительно к конкретно-историческому этапу развития общества и государства. Это сфера деятельности политических партий и элит.

· Поведенческий (мобилизационный) – мобилизация народных масс на соответствующее политическое поведение и действия путём внедрения в массовое сознание и психологию соответствующих идей и программ. Это сфера пропагандистской и агитационной работы как самих идеологов, так и политических партий и элит. На этом уровне идеология концентрируется в политических лозунгах, призывах, заявлениях, резолюциях, рассчитанных на массовое сознание.

Идеология, овладевшая сознанием людей, становится «материальной силой». Она реализуется в политических целях и деятельности политических партий и государств, предопределяет политическую позицию и направляет поведение больших масс людей, материализуется в целенаправленной деятельности.На основе или под определяющим влиянием политических идей создаются политические партии, выстраиваются и модифицируются политические системы общества, формируются и уходят с политической сцены политические режимы власти.

О судьбах политических идеологий новейшей истории

В различные периоды истории развития человеческого общества в мире доминировали различные идеологии. Считается, например, что после Великой французской революции в общественном сознании европейцев преобладала идеология либерализма, которой противостояла консервативная система идей. В последней трети 19 в. на первый план вышла социалистическая (социал-демократическая) идеология – она считалась восходящей, растущей. После Октябрьской революции в России быстрое распространение в мире получил коммунизм. После прихода к власти фашистов в Италии, Испании, Германии – идеология фашизма, век расцвета которой оказался недолог. В 90-е гг. 20 в. мир стал свидетелем утраты лидирующих позиций и коммунистической идеологии.

В настоящее время некоторые учёные и политики предсказывают доминирование либеральной (преимущественно неолиберальной) политической идеологии. Другие – заявляют о начале заката доминирования (или о необходимости существенной корректировки, а то и очередного пересмотра) либеральных идей, особенно, в сфере экономики. Многие исследователи говорят о наступлении качественно нового – плюралистического этапа, для которого характерно отсутствие доминирования в мире какой бы то ни было одной идеологии. Плюралистический этап характеризуется сосуществованием в современном общественном сознании идей либерализма и консерватизма, коммунизма и социал-демократизма, анархизма и национализма различных мастей, а также политического исламизма. Среди этих наиболее распространённых, так называемых мировых идеологий наибольшим влиянием пользуются либерализм, коммунизм, социализм и консерватизм.

Дата добавления: 2013-12-14