Особенности российской политической культуры

На формирование отечественной политической культуры оказа­ли существенное влияние многие объективные факторы. Среди них обычно выделяют:

• особое геополитическое положение России, «погранич­ное» между Западом и Востоком;

• громадные размеры территории, предъявляющие особые требования к жесткости стягивающих ее политических конструкций;

• пестроту этнического состава населения;

• наличие нескольких религиозных конфессий при домини­рующем положении православия;

• «догоняющий» тип модернизации общества с постоянны­ми «зевками» технологических рывков Запада;

• традиционную закрытость общества; «окна» в Европу, да и в прочие части света всегда были чрезмерно «узкими»;

• доминирование форм коллективного образа жизни, общинность.

Данные факторы, безусловно, сыграли свою роль в том, что Россия была практически постоянно несколько в стороне от пресловутой «столбовой (западной) дороги» политического раз­вития. Конечно, можно считать российский путь в политике самобытным и самоценным, да только особых лавров нам эта самобытность не принесла. Временами, правда, за счет титани­ческих усилий удавалось обрести самоуважение (освоение кос­моса, ядерное оружие, статус сверхдержавы), но ненадолго.

Волей-неволей Россия вынуждена ориентироваться на высо­кие стандарты западной демократии. Но достичь их мешают многие, исторически сложившиеся, специфические особенности нашей политической культуры:

• неразвитость гражданского общества;

• этатизм, признание безусловного приоритета государства в регуляции всех общественных отношений;

• преобладание групповой справедливости над принципами индивидуальной свободы и нравственный характер требо­ваний к государству;

• персонализация государственной власти и постоянный поиск харизматических лидеров;

• недооценка и недоверие к правовым способам регуляции взаимоотношений;

• отсутствие сколько-нибудь длительной практики функционирования демократических институтов и пр.

И тем не менее общемировая тенденция к демократизации политических порядков затронула и Россию. Хочется верить, что последние события нашей новейшей истории все-таки на­правили страну в русло современной демократии. Можно не сомневаться, что русло это будет извилистым, а путь по нему весьма долгим. Длина же его в значительной степени будет за­висеть от характера эволюции существующей ныне системы по­литических ценностей.

Сегодняшнее состояние системы ценностей нашей полити­ческой культуры характеризуется знаковым для российской ис­тории словом «раскол». И это не просто выражение органиче­ской неоднородности культуры, а констатация одновременного наличия в ней внутренне несовместимых ценностных парадигм.

В видоизмененном событиями конца XX в. культурно-политическом пространстве России отчетливо выделяются три относительно самостоятельных блока политических ценностей:

(1) традиционные (патриотизм, державность, коллективизм, почитание отечественной истории и пр.);

(2) сформированные в советский период (интернациона­лизм, приоритет общенародных и государственных интересов, государственные гарантии социальной защищенности, истори­ческий оптимизм, комплекс сверхдержавы);

(3) западные постиндустриальные (права и свободы челове­ка, гуманизм, технологизм, инновационность, экологическая безопасность и т.д.).

В этой триаде бесконфликтная совместимость элементов возможна только в двух вариантах: (1) + (2) или (1) + (3) - третьего не дано.

О динамике данных блоков ценностей за ма­лой продолжительностью постсоветского развития России де­лать какие-либо определенные выводы невозможно. Но знаме­нателен сам факт активного внедрения западных постиндустри­альных ценностей в российскую политическую культуру. Три­умфальным его, правда, не назовешь. Принимая западные де­мократические ценности, россияне не спешат проникаться до­верием к тем политическим институтам (парламентаризму, СМИ), в которых эти ценности воплощены.

Расхождение ценностей в отечественной политической куль­туре ныне отмечается не только по собственно идейным, смы­словым основаниям, но и по основаниям социально-струк­турным. Постиндустриальные политические ценности западного толка (права человека, профессионализм, образованность, опора на собственные силы) серьезно мотивируют преимущественно элитарные или близкие к ним социальные группы. В массовых же слоях преобладают ценности, сформировавшиеся в совет­ский период (патернализм, упование на государство, предостав­ление политической инициативы «верхам» и пр.). Ту же разницу можно наблюдать и между возрастными субкультурами: моло­дежь значительно активнее осваивает современные ценности.

Состояние ценностной разобщенности для общества всегда дискомфортно. Поэтому в любом из них всегда присутствует и тенденция к ценностной консолидации, единству. В современ­ном российском обществе также не прекращаются поиски об­щих, объединительных ценностей.

10.5. Политическая социализация: понятие, функции,

Дата добавления: 2013-12-14