О наиболее общем различии между философами

СКЕПТИЦИЗМ

Скептицизм – философское направление, созданное в 4 в. до н.э. Пирроном из Элиды (ок. 360 – 279 до н.э.). Продолжая традиции софистов, скептики указывали на [с.87] относительность человеческого познания, на его формальную недоказуемость и зависимость от различных условий (обстоятельства жизни, состояние органов чувств, влияние традиций и привычек и т.п.). Сомнение в возможности общепризнанного доказательства знания легло в основу этической концепции античного скептицизма. Античные скептики (Пиррон, Карнеад, Энесидема, Секст Эмпирик) проповедовали воздержание от суждений (как утверждающий, так и отрицающих что-либо) для достижения душевного спокойствия (атараксии) и тем самым счастья.

Секст Эмпирик (ок. 200 – 250) систематизировал идеи античного скептицизма. В сохранившихся сочинениях Секста Эмпирика: «Пирроновы основоположения» и «Против математиков» – содержится свод всех аргументов, с помощью которых античный скептицизм опровергал представления «догматической» философии о возможности доказательного неоспоримого знания. Аргументируя невозможность каких-либо общеобязательных научных, теологических, этических и т.п. истин, Секст Эмпирик рекомендовал воздержание от всякого суждения, чтобы тем самым достичь душевного равновесия. Он предлагал руководствоваться в жизни естественными потребностями, своим склонностями, привычками, законами, традициями и прежде всего обычным здравым смыслом.

СЕКСТ-ЭМПИРИК (2-я пол. II в. – нач. III в.)

Ищущим какую-нибудь вещь приходится или найти ее, или дойти до отрицания нахождения и признания ее невоспринимаемости, или упорствовать в отыскивании. Поэтому, может быть, и в отношении вещей, искомых в философии, одни говорили, что они нашли истину, другие высказались, что воспринять ее невозможно, третьи еще ищут. Те, что воображают себя нашедшими, называются особым именем догматиков, как, например, последователи Аристотеля, Эпикура, стоиков и некоторые другие; об истине как о невосприемлемом высказались последователи Клитомаха Карнеада и другие академики, ищут же скептики. Отсюда правильно принимать, что существуют три главнейших рода философии: догматическая, академическая и скептическая. Пусть другие говорят об остальных родах, о скептическом же способе рассуждения скажем в главных чертах теперь мы, после предварительной оговорки: ни о чем из того, что будет высказано, мы не утверждаем, будто оно обстоит во всем так, как мы говорим, но излагаем повествовательно каждую вещь согласно с тем, как это ныне нам кажется. <…>

Дата добавления: 2013-12-14