Філософський світогляд і наукове знання

1. Філософський світогляд є найбільш пізніший, але і найбільш історично розвинений тип світогляд. Перші з відомих оформлених філософських учень з'являються на рубежі, VII і VI вв. до н.е. практично одночасно в трьох різних регіонах: у Стародавній Індії, Стародавньому Китаї і Стародавній Греції. Проте, є підстави припускати, що витоки філософії сходять до раніших періодів історії індійської, єгипетської і вавілонської цивілізацій, в міфологічних і передфілософських літературних джерелах яких вже звучать певні філософські мотиви.

Філософія виникає в період кризи мифолого-релігійної свідомості, установки і методи якого вже не представляються достатніми для пояснення природної і соціальної дійсності. Спочатку філософська мудрість виявляється як критика традиційного устрою життя, норм і уявлень.

Об'єктом філософського аналізу виступають, по суті, практично ті ж самі вічні питання, що в міфології і релігії: походження миру і людини, основи буття, сенс і норми людського життя, майбутнє людини і суспільства і багато інших. Але метод їх осмислення змінюється. Замість емоційно-чуттєвого сприйняття, нормативів, традицій, віросповідних і ритуально-догматичних установок на перший план висуваються розум і об'єктивне знання, яке заполучено з практики.

Його досягненню сприяють критичний роздум, спостереження, збір фактів, логічний аналіз, виводи і докази. Положення філософії не просто затверджуються, а виводяться, доводяться у відповідній систематизованій, логічно впорядкованій формі. У філософії формується відповідний категоріальний апарат: причинність, закон, ідея, необхідність і т.д.

Відмінність філософії від міфологічного і релігійного світоглядів в тому, що філософія є віддзеркалення дійсності в теоретичній, раціональній формі.

Релігія, мистецтво, міфологія, розглядаючи мир в цілісності, обмежені плотським рівнем світосприймання і не ставлять завдання його раціонального пояснення. Безумовно також і те, що у філософському знанні (залежно від специфіки конкретної філософської системи), окрім раціональної, присутні плотська і ірраціональна складова.

Таким чином, філософія це – теоретично оформлене, системно–рациональное світогляд, його вищий рівень.

По самій своїй природі філософія вимагає роздуму, сумніву, допускає критику ідей, відмову від віри в ті догмати і постулати, які затверджуються масовою практикою віруючих. Філософія ставить під сумнів граничні підстави буття, включаючи саме існування миру, зокрема таке питання — як можливий мир?

2. Ряд філософів заперечує приналежність філософії до світу науки, указуючи на те, що філософські переконання не задовольняють ряду критеріїв наукового пізнання, наприклад, не потребують емпіричних підтверджень і спростувань.

Поширена також і протилежна позиція, згідно якої філософія є наукою. Указується, наприклад, що філософію зближують з наукою такі загальні риси, як рационально–понятийная форма пізнання, логічна довідність, аксіоматичні побудови і ін. Відкидаються твердження про емпіричну недоказовність, непроверяемости філософських переконань: вони можуть перевірятися ходом світової історії або відкриттями природних наук (наприклад, затвердження ряду філософів старовини про атом як першооснову буття) і, таким чином, істотно розвиватися і збагачуватися в часі.

Філософи, що рахують філософію наукою, по-різному визначають її предмет. Поширені, наприклад, визначення онтологічного характеру: наприклад, філософія – це наука про загальні початки сущого. Або – антропологічного характеру: філософія, перш за все, наука про людське існування. Конструювання самого поняття "філософія" приписують старогрецькому мудрецеві Піфагору (VII–VI вв. до н.е.), у якого воно позначало "любов, до мудрості". Геракліт (VI в. до н.е.) називає філософом людини, що займається дослідженнями. Як визначення особливої науки, направленої на пізнання вічного, нескороминущого буття, термін "філософія" починає використовувати Платон (V–IV вв. до н.е.). Для Сократа (V–IV вв. до н.е.) філософія – засіб пізнання добра і зла. У Арістотеля (V–IV вв. до н.е.) філософія — дослідження причин і принципів речей. Для епікурейців – це шлях досягнення щастя через пізнання світу. У Ф. Бэкона і Р. Декарта філософія – цілісна наука, представлена в понятійній формі. Г. Гегель іменує філософію наукою про загальний, наукою про розум, що осягає самого себе. Згідно А. Шопенгауеру, філософія покликана відобразити суть миру у формі загальних абстрактних понять.

У історії філософії змінили один одного три підходи до розуміння предмету філософії як науки: давньоантично, традиційне і сучасне.

Староантічноє розуміння філософії як, "переднаука", "пранаука". Вся сума позарелігійних знань — філософія. Вона виникає як вирішення протиріччя між міфологічним світоглядом і знанням, що накопичилося на той час.

Традиційне розуміння предмету філософії пов'язане з ім'ям Арістотеля. Філософія трактується ним як наука наук. Інша її назва – "метафізика" (те, що "після фізики") стає синонімом філософії як науки про загальне.

Сучасне розуміння філософії складалося у міру розвитку уявлень про закономірності окремих областей природи і диференціації теоретичного знання. Знайшли самостійність механіка, астрономія, фізика, політекономія, медицина, математика, хімія (остання чверть XVIII століття). У XIX столітті виникли геологія, біологія, антропологія, юриспруденція. Таким чином, від протознания спочатку відокремилися природні, потім суспільні і, нарешті, науки про мислення.

Виникла точка зору, згідно якої зміст філософії, нібито, "розібраний по частинах окремими науками", "філософія розпалася, розклалася". На самій же справі філософія, не подібна до механіки, фізики і інших систем приватного знання, які поступово формуються, дозрівають і готуються до "віділення" від "протознания".

Філософія не займається вирішенням спеціальних проблем механіки, фізики, хімії, біології, має рацію, історії (хоча у вирішенні загальнотеоретичних проблем цих наук філософія бере участь. Вплив філософії на розвиток приватних наук здійснюється через світогляд, що впливає на первинні позиції ученого, на його відношення до необхідності розвитку тієї або іншої конкретної області).

Найбільші відкриття в області конкретних наук сприяли інтенсивному розвитку і самій філософії, наприклад, відкриття в області природознавства в кінці XIX – початку XX століть зробили величезний вплив на розвиток філософського знання.

Хоча філософія має багато загального з науковим знанням – предмет, методи, логико-понятійний апарат, філософія не є науковим знанням в чистому вигляді. По-перше, не всяке філософське учення є науковим. По-друге, у філософії присутній не тільки чисто пізнавальний аспект, але і ряд інших — світоглядний, етичний, ціннісний і т.д. Тому поняття наука не завжди підходить для опису явища духовної культури людства, що іменується філософією.

Філософія спирається на науку і, зокрема, на природознавство, коректується і розвивається разом з нею і сама робить вплив на розвиток науки. У сферу філософії входить дослідження загальнонаукових, світоглядних питань, які мають місце в приватних науках, але не можуть бути вирішені в їх рамках, за допомогою властивих їм спеціальних методів. Філософія і наука, доповнюючи один одного, виконують в культурі свої специфічні функції.

Головна відмінність філософії від всіх інших наук полягає в тому, що філософський світогляд формується за допомогою знань про найбільш загальні, універсальні закони природи, людини, суспільства і пізнання. Філософський світогляд прагне до з'ясування сутністності (закономірності), на основі граничного узагальнення накопичених людством знань.

Дата добавления: 2013-12-14