Виховання у первісному суспільстві

3 історії відомо декілька етапів становлення первісної людини. Зокрема, приблизно за 100 тис. років до нашої ери з'являється людина неандертальського типу, котра приблизно у 40 тис. році до н.е., трансформувалася у кроманьйо­нця. Період між 100 тис. і 40 тис. років до н.е. називають в історії та антрополо­гії дородовим періодом. Очевидно, що на цьому етапі про виховання вести мову ще було б не зовсім коректним.

Проте відомо, що з 40 до 20 тис. років до н.е. період розвитку первісних людей отримав назву раннього матріархату. За цих часів люди стали прожи­вати родами. Основними засобами виживання були полювання та риболовля. При цьому молодші діти належали всьому роду. Виховання на цьому етапі ще не виділяється в особли­ву соціальну діяльність. За цих часів хлопчики супро­воджували чо­ловіків на риболовлю та полювання; дівчатка допомагали готу­вати їжу жінкам, виготовляти посуд та примітивний одяг, тобто займа­лися до­машніми справами. Отже, на етапі раннього матріархату виховання було безпосередньо пов'язане з трудовою діяльністю.

У період раннього матріархату, що особливо важливо, вини­кає певна си­стема звичаїв і традицій, а також ранні родоплемінні культи: магія, анімізм, фе­тишизм, тотемізм. Природно, що діти пізнавали сутність цих культів у процесі безпосередньої участі у їх виконанні, поряд з дорослими.

Приблизно за 20 тис. років до н.е. первісне родова община у своєму роз­витку переходить до пізнього матріархату. У цей період відоме виготовлення значних знарядь праці та зачатки землеробства.

У зв'язку з розвитком знарядь праці старші (немічні) починають викону­вати спеціальну соціальну роль — готувати дітей (окремо хлопчиків та дівча­ток) до життя. Природно, значна увага приділяється виконанню дітьми перших законів людського співжиття: табу і толіону. Табу з гавайської означає не ро­бити чогось недозволеного, щоб не нашкодити собі. Толіон розуміється як за­кон кривавої помсти.

Першоосновам матріархату починають вчити хлопчиків й дів­чаток у цей період у перших навчальних закладах — “будинках молоді”. Останні функціо­нували окремо для хлопчиків і дівчаток.

Доцільність вищеназваних закладів простежується й у період патріар­хату. Однак у зв'язку зі створенням моногамної сім'ї навчання у цих закладах починає доповнюватися домашнім вихованням.

На етапі патріархальної родової общини з'являються такі види діяльності, як мисливство, землеробство, скотарство та ремесло. Останнє дозволяло вдос­коналювати знаряддя праці.

Загалом, трудове виховання підростаючого покоління цього періоду до­повнюється знайомством з релігійними культами. У ро­зумінні первісних дітей та молоді формується уявлення не лише про земне життя, а й про душу. Проте процес такого формування був досить довготривалим: спочатку “ країна мерт­вих” знаходилася під землею, а на етапі землеробських культів її “переносять” у не­бо. Очевидно, заслуговує на увагу те, що підростаюче покоління через примітивні культи привчали жити у злагоді з природою.

Отже, уже в умовах первісного суспільства спостерігається процес вихо­вання як спеціальної соціальної діяльності, котра роз­ширюється відповідно до конкретних вимог тодішнього “вироб­ництва" засобів для виживання. Вихо­вання конкретизувалося й що­до статі хлопчиків та дівчаток.

Дата добавления: 2014-01-04