Основные идеи эпохи Возрождения

Пять доказательств бытия Божья

1. Из понятия о движении. Не подлежит сомнению и не подтверждается чувствами, что в этом мире нечто движется. Но все что движется, имеет источник движения, следовательно, должен быть перводвигатель, т. к. не может быть бесконечной цепи движущихся предметов. А перводвигатель – Бог.

2. Из понятия производящей причины. Каждое явление имеет причину. Но у причины тоже есть причина и т. д. Следовательно, должна быть верховная причина всех реальных явлений – это Бог.

3. Из понятия возможности и необходимости. Люди видят, что вещи возникают и гибнут. Рано или поздно они перестают существовать. Но если все может быть, а может и не быть, то когда-нибудь не будет ничего, а раз мир не исчез, следовательно, существующее чем-то «подпитывается» необходимым. Такой необходимой сущностью является Бог.

4. Из разных степеней совершенства. Люди считают одни вещи лучше других. Но с чем мы сравниваем? Мы должны чувствовать, что есть «предел» каждого качества – совершенная красота, ум и т. д. то что обладает предельным совершенством – это Бог.

5. Из целесообразности природы. Все предметы, лишенные разума, устроены целесообразно. Поскольку сами предметы лишены разумения, поскольку их должен направлять некто, одаренный разум => есть разумное существо, полагающее цель для всего, что происходит в природе – это Бог.

Стал развивать индивидуализм – мировоззрение, в котором интересы индивида, отдельной личности объявляются высшей ценностью.

Философия отделилась от богатства, заговорила о земных делах. Культура в целом стала носить светский, а не церковный характер.

Господствующее в обществе мировоззрение носило религиозный характер, католическая церковь все еще не утратила своего влияния, но вместе с тем появилось свободное, независимое, не связанное никаким безусловным авторитетом философствование, которое подвергало критике схоластику.

Отчасти это было вызвано тем, что эпоха Возрождения обратилась к античности (само название говорит о том, что возрождалось). Но что? – античные образы! И в искусстве, и в философии очевиден жгучий интерес к античному прошлому.

Античное философствование восстановилось и осваивалось в полном объеме во время Ренессанса.

Философия вновь обрела связь с естественнонаучными исследованиями (Великие географические открытия раздвинули горизонты человечества).

Наука утрачивала книжный характер и обращалась к опытам, к самостоятельному изучению действительности.

Рационализм – (от лат.разумный) – направление в теории познания, считающее разум основой познания и критерием истинности научных положений.

Эмпиризм – (от греческого опыт) - гносеологическая установка, направление в теории познания, считающее главным источником и критерием истинности научных утверждений опыт, совокупность чувственных данных.

Сенсуализм – направление в теории познания, которое считает, что всякое знание можно вычленить из ощущений, чувств.

Дата добавления: 2014-01-05