Религиозно-мифологические представления

Первоисточники.

Философские воззрения представлены в 1)Ведах (санскритское веда – буквально знание) и 2)Упанишадах (сидение подле), примыкающим к Ведам текстам.

3)Махабхарата – древнеиндийский эпос. Махабхарата – великая битва бхаратов. Это дренеиндийский эпос, включающий религиозно-мифологичес­кие трактаты и поэмы. Междоусобная вражда князей. Иногда случалось, что раджи проигрывали в азартные игры свои имения вместе с детьми и женами. Рассказывается о неурожаях, стихийных бедствиях.

4)Буддийские священные книги: Трипитака или Типитака (“Три корзины”). Тексты были записаны на пальмовых листьях заняли три корзины.

Основной смысл жизни человека – это освобождение от мира страстей и привязанностей.

Следовательно, человек является тем более совершеннее и нравственнее, чем больше он достигает успеха в деле освобождения. Освобождение достигается посредством тапаса (аскеза) и ахимсы (непричинение вреда живому). Вершина освобождения – это достижение Нирваны. Нирвана – сверхбытийный покой. Такое понимание характерно для многих школ индии, например, джайнистов и буддистов.

Зачем необходимо освобождение? Освобождение связано с концепцией круговорота жизни (сансара или самсара). После смерти человеческая душа (атман) возрождается вновь. Человеческая жизнь понимается как определенная форма бесконечной цепи перерождений.

Если человек в жизни не достиг успехов в деле освобождения, то у человека формируется при его жизни плохая карма, которая не позволит человеку в будущем возродиться в более лучшем качестве (например, в роскоши и богатстве), а человек возродится в виде животного или растения или злого духа, демона.

Карма – это закон воздаяния за неправедную жизнь в прошлом. Мировые законы как бы мстят человеку за то, что он их нарушил. Карма – поступки влекущие последствия.

Конечно, такое философское обоснование смысла человеческой жизни связано с социальной структурой общества в древней Индии.

3.Социальная структура общества.

Четыре варны (сословия).

Варна – санскритское слово варна (мужской род) означает “покров”, “оболочка”, “цвет”, “окраска”.

Все варны имели свои цветовые символы: брахманы – белый, кшатрии – красный, вайшьи – желтый, шудры – черный.

Варна – замкнутая группа людей, занимающая строго определенное место в обществе. Варны эндогамны: браки заключаются лишь внутри варны. Принадлежность к варне определяется рождением и наследуется.

Члены варны имеют традиционную профессию, а именно:

1. Брахманы – священнослужители, жреческие функции. Брахманы – вершина социальной структуры общества; 2. Кшатрии – военно-рыцарское сословие, представители административной власти; 3. Вайшья – земледельцы, ремесленники или торговцы; 4.Самая низшая варна общества – варна шудр (выполняют самую грязную работу,­ убирают мусор, являются цирковыми артистами). Кто вел неправильный образ жизни в будущем родиться как член самой низшей варны общества.

5. Парии – “неприкасаемые”. Люди из смешения каст.

Парии – “неприкасаемые”, рожденные от смешения каст (варн), не принадлежат ни одной из варн, влачат жалкое существование; к этим людям нельзя прикасаться (от сюда и название) и смотреть на них из за страха оскверниться – древний обычай беспощадно вторгался в судьбы людей, калеча их и подавляя их человеческое достоинство.

Дата добавления: 2014-01-05