Социокультурная теория К. Хорни

Карен Хорни, считая себя приверженицей идей Фрейда, тем не менее полемизировала с ним по ряду вопросов. Во-первых, она не считала справедливой по­стулированную Фрейдом для женщины «зависть к пе­нису» и выдвинула в качестве контрдовода зависть к матке, которую испытывают мужчины, ибо неосознанно страдают от неспособности рожать. А во-вторых, она считала, что не инстинкты в конечном счете определя­ют ориентацию поведения человека, а социокультур­ные ценности.

Хорни разработала психологию женщины, выводя ее комплекс неполноценности из ее подчиненной об­щественной роли, когда все ключевые позиции в об­ществе оказывались занятыми мужчинами. Стремле­ние же женщины к маскулинизации Хорни также объясняла не завистью к пенису, а желанием обрете­ния равноправия с мужчинами и власти. Но посколь­ку в психоаналитическом движении доминировали мужчины, положения Хорни не были приняты, а сама она была дисквалифицирована как аналитик. Тем не менее она продолжала работать, основав Американский институт психоанализа.

Анализируя структуру личности и лежащие в осно­ве ее формирования доминирующие мотивы, Хорни приходит к выводу, что два главных мотива возника­ют на базе двух потребностей, доминирующих в детст­ве: потребности в удовлетворении и потребности в безо­пасности. Удовлетворение направлено на все биологи­ческие потребности. Главной же в развитии ребенка, по Хорни, является потребность в безопасности, кото­рая, кстати, часто невольно, а в ряде случаев предна­меренно, нарушается родителями, что порождает у ре­бенка установку базальной враждебности и на этом фоне амбивалентное отношение к родителям: с одной стороны враждебность, обида, гнев, а с другой — лю­бовь, зависимость, вина. В результате у ребенка воз­никает, по Хорни, базальная тревога, которая реали­зуется в отношениях с родителями и с другими людь­ми в детстве и впоследствии во взрослом состоянии и проявляется в ощущении одиночества, беспомощности, отсутствия безопасности, что ведет в конечном счете к формированию невроза у взрослого человека.

Хорни выделила десять защитных стратегий, фор­мирующихся в детстве в качестве невротических по­требностей. Это избыточные потребности:

1) в любви и одобрении,

2) в руководящем партнере,

3) в четких ограничениях,

4) во власти,

5) в эксплуатировании дру­гих,

6) в общественном признании,

7) в восхищении собой,

8) в честолюбии,

9) в самодостаточности и неза­висимости,

10) в безупречности и неопровержимости. Каждая из этих потребностей порождает свой стиль поведения, свои стратегии защиты.

Так, первая потребность порождает ненасытное стрем­ление быть любимым,

вторая — чрезмерную зависимость от других,

третья — подчинение другим и довольствование малым,

четвертая — доминирование над други­ми,

пятая — боязнь быть используемым другими,

шес­тая — желание быть объектом всеобщего восхищения,

седьмая — потребность в комплиментах и лести,

восьмая — стремление выделиться, страх неудач,

девятая — из­бегание отношений, связанных с ответственностью, ди­станцирование от всех,

десятая — попытки быть непог­решимым, особенно в глазах других.

Изучая эти стратегии защиты, Хорни пришла к трем ориентациям людей и соответственно к трем типам лю­дей по их ориентации на других.

· ориентация на людей (уступчивый тип),

· ориентация от людей (обо­собленный тип) и

· ориентация против людей (враж­дебный тип).

Для первого типа наиболее характерна потребность в любви, для второго — в независимости, для третьего — в силе.

Каждый человек имеет обычно черты всех трех ти­пов и в зависимости от ситуации — разные потребно­сти. Если человек здоров, то он способен к интегра­ции различных личностных черт и потребностей и, будучи адаптивным, может их использовать в зависи­мости от ситуации, заменяя одну потребность другой. Невротик же, будучи ригидным и имея высокую ба-зальную тревогу, к такой интеграции и взаимозамене не способен и потому выбирает (осознает) только одну из тенденций, отрицая или вытесняя остальные, либо пытается их неудачно совместить, создавая образ не-, реальной Я-концепции, которой невозможно следо­вать, либо экстернализует свои внутренние конфлик­ты, вынося их во вне («виноват не я, а внешние об­стоятельства»).

Хорни отмечает, что конфликты не неизбежны, а возникают чаще всего как результат трудностей, пережитых человеком в детстве, т.е. фактически конф­ликт является порождением не человеческой (биоло­гической) природы, а социальных условий.

Дата добавления: 2014-01-05