Ирвин Ялом

Экзистенциальная психология

Она вырастала из экзистенциальной философии.

Экзистенциализм — философское направление, возникшее в связи с Первой мировой.

Понятие «экзистенция» связано с именем С. Къёркегора. Речь шла о познании истины. Истина нам даётся не в разуме, а через переживания. Экзистенция — нечто являющееся, открывающееся мне относительно моего бытия, это даётся в переживании, метафизическом страхе, которое возникает со Вселенной.

Феноменология, понимающая психология так же оказали влияние на экзистенциализм. Первая мировая война разрушила тот мир, который выстроил Гегель для человека. Война породила целый ряд человеческих проблем, т.к. мир начал сам себя уничтожать. «Что я могу, зачем я, свободен ли я?» — проявилось в литературе. Стало формироваться иное представление. Э.М. Ремарк.

Определение понятия (постановка предела), понятие перестаёт жить своей жизнью. Довериться своим ассоциациям. Бердяев «Самопознание».

Стало возникать направление, которое было философией уже не о мире, а о человеке. Гуссерель ввёл понятие жизненный мир.

Стали появляться психологи, в основном психоаналитики, которые стали обращаться к этому философскому экзистенциальному взгляду.

Книга «Экзистенциальная психотерапия».

Психотерапия. Гуманистическая психология.

Гуманистическая психология имеет идею того, что человек может состояться (может стать, чем он может стать по природе, самоактуализированный человек). В экзистенциальной психологии человек становиться может, а стать он не может, т.е. он всё время в процессе становления.

Леонтьев говорит о том, что проблема существования и сущности в экзистенциальной и гуманистической психологии рассматриваются по-разному.

Сущность предшествует существованию — гуманистическая, сущность становится в существовании — экзистенциальная.

Ялом говорит о том, что экзистенц. психотерапию объединяют вопросы, которые группируются вокруг предельных данностей бытия — такие вопросы, при столкновении с которыми человек теряется. У него возникает тревога, он не знает, что делать.

Это, во-первых, смерть. Как правило, мы стараемся не думать о смерти. Каждый живёт так, как если бы он был бессмертен. Но мы знаем о конечности своего существования. Поэтому мы можем построить проекцию своей жизни. Смерть — очень важный момент в жизни. Когда мы умираем, мы как личность проявляем себя более ярко, чем в течение жизни. Бытие превратиться в ничто.

Во-вторых, проблема изоляции или одиночества. В былые времена человек был укоренён. Человек, пытаясь убежать от одиночества, впадает ещё в большее одиночества, т.к. отказывается от себя, чтобы не чувствовать себя одиноким.

В-третьих, проблема свободы. Большая часть экзистенциалистов скажут, что человек свободен, т.к. человек осуществляет в каждый момент выбор чего-то. Человека можно заставить делать не так, как он хочет, но нельзя заставить думать так, как он хочет. (Хотя практика показывает обратное, см. «ЦРУ и промывание мозгов» Маркса.) Это предельная данность бытия, т.к. со свободой надо что-то делать.

В период застоя очень многие писатели требовали себе свободу: «Дайте нам писать, о чём мы хотим». Как только свобода оказалась возможной, выяснилось, что у этих людей, кроме желания быть свободным, ничего содержательного нет. Иногда свобода приводит к ужасам. Например, после французской революции женщины украшали свои юбки отрезанными ушами.

В-четвёртых, проблема бессмысленности. Есть ли смысл в жизни? Где его искать или его нужно создавать? Как создавать? Если смысл есть, есть ли свобода?

Дата добавления: 2014-01-06