Дазайн-анализ

Жан Поль Сартр, экзистенциальный психоанализ

Сартр отталкивался от Фрейда, но пытался отказаться от идеи бессознательного. Наша психика знает, что вытеснять, знает это бессознательно. Стало быть, бессознательное сознательное. Сартр считал, что человек должен рассматриваться как единый субъект. Тихонравов «Экзистенциальная психология».

Швейцарское направление. Оно связано с именем М. Босса. Босс: «Я очень надеюсь, что дазайн-анализ никогда не будет наукой», — он предлагал психологию сделать феноменологией. Босс встретился с Мартином Хайдегером (для которого язык — это дом бытия). Хайдегер был учеником Гуссереля, из идеи интенциональности сознания сделал идею интенциональности бытия. Даль, словарь живого великорусского бытия (представлено что-то, чего нет в языке).

Близок к этому направлению Л. Бинсвангер. Он был впечатлён идеями Хайдегера. Бинсвангер психоаналитик, долгое время был президентом швейцарской психоаналитической ассоциации. «История дружбы». Его с Фрейдом сблизило то, что Фрейд пытался увидеть в телесных проблемах проекцию духовных проблем. Когда Фрейд стал сильно биологизировать человека, Бинсвангер ушёл.

То, чем занимался Бинсвангер, иногда обозначается дазайнс-анализ.

Дазайн (нем.) — быть здесь. To be there, но по смыслу to be there. There — быть тем, что называется «здесь». Т.е. быть здесь, я здесь, как человек. Человек не обладает бытием, он сам есть бытие. Он, как бытие, направлен. Бытие едино. Когда мы говорим о мире, мы говорим о бытии в мире.

Нас никто не спрашивает, хотим мы или нет, бытие началось. Раз мы здесь присутствуем, вопрос: «Зачем?» Человек, как бытие, стремится быть всем. Это может показаться абсурдным, хотим ли мы быть очками? Но когда они оказываются в поле зрения, в каком-то смысле, мы становимся ими, они входят в наше бытие.

Человек свободен. Мы свободны сейчас оказаться у себя дома. Экзистенциальная свобода огромна: мы можем психологически прикоснуться к другому, не вставая с место.

Мы свободны только до совершения выбора, т.к. выбор есть отказ от чего-то. Раз мы находимся сейчас здесь, мы не в Париже, не дома. Время течёт, настоящее уходит в прошлое, жизнь конечна, момент не возвратим. Значит, наша жизнь — череда отказов. Поэтому человек, стремясь стать всем, стать всем не может. Чувство вины за то, что я не могу состояться, не могу быть собой, не могу быть всем. Эта вина накапливается, мешает нам воспринимать мир таким ярким, какой он есть… Фальшивые ёлочные игрушки: такие же, как прежде, но не радуют.

Вина, свобода и ответственность. Отказ от свободы — ложный, но часто принимаемый выбор. Человек переваливает ответственность на другого, принимает правила, по которым надо жить и т.д.

Случай Эллен Вест. Врачи поставили диагноз, что она неизлечима. Остались дневники. Сейчас её случай разбирают снова и снова, рассматривают всю её жизнь, окружение и т.д. Как такая девушка превратилось в зацикленное существо, которое думало о смерти, голодании.

Бинсвангер говорит о том, что человек за себя отвечает. Чем больше отвечает, тем более расширяет пространство, тем больше может дать другому.

Дата добавления: 2014-01-06