Типы господства

ПРИНЦИП РАЦИОНАЛЬНОСТИ В СОЦИОЛОГИИ

• Типология видов социального действия построена по принципу возрастания рациональности. Вебер считал рационализацию социального действия тенденцией исторического процесса. Но это – совсем не необходимость исторического развития, а его судьба. Так сложилось, что более значимыми стали рациональные явления и факторы.

• Он говорит о том, что доиндустриальные, традиционные общества характеризуются «материальной рациональностью» - рациональностью для чего-то, когда цели определяются ценностными ориентациями. В свою очередь, индустриальные общества характеризуются «формальной рациональностью» - когда рациональность становится самоцелью и оказывается сама по себе значимой.

• Формальная рациональность – это идеальный тип, в чистом виде не встречающийся. Это – принцип, который сначала начинает действовать в сфере экономики, а затем – в остальных областях социальной жизни.

• - 10 -

• Учение о формальной рациональности, по существу, является веберовской теорией капитализма. Вебер определил современный для него капитализм как идеально-типическую конструкцию, с основным интересом эпохи – рационализацией.

• В этом разделе социологической теории Вебера речь идет о социологии власти, социологии политики. Он выделяет 3 вида легитимного господства, т.е., признаваемого управляемыми индивидами.

• легальный (в основе – интерес, целерациональные соображения. Закону подчиняются и управляемые и управляющие. Здесь характерен формально-правовой принцип организации общества и наличие развитой бюрократии. Усиление бюрократического управления – с увеличением знания. = Формально-рациональный тип управления. К нему отнесены все развитые страны Запада);

• традиционный (определяется нравами и привычками к определенному поведению. Выделяет 2 формы: 2.1. патриархальную – по ролевой структуре близка семье и 2.2. сословную - уровневая иерархия);

• - 11-

• харизматическое господство (харизма – божественный дар, способность к лидерству. Основой харизматического господства является аффективный тип социального действия).

• Таким образом, можно сделать вывод о том, что:

• легальный тип легитимного господства – формально-рациональный, бюрократизированный;

• традиционный и харизматический – личностно ориентированные, с основой отношений между господином и подчиненным. В харизматическом авторитаризм абсолютизирован, рациональные и традиционные правила – не операциональны.

• Вебер говорит о том, что социология как наука должна быть свободна от ценностей. С этой точки зрения, Иисус, Гитлер, Наполеон – оказываются равны, поскольку важны не идеи, а форма их предъявления и результат.

• Он формулирует тезис о необходимости дополнения для современного общества парламентарной легальности плебисцитарной легитимностью, т.е., политический лидер должен избираться народом, а не парламентом. (История свидетельствует о том, что через 13 лет после смерти Вебера Гитлер пришел к власти именно на основе такого голосования).

• - 12 -

Дата добавления: 2014-01-07