Питання 7. Задоволення — Користь

Любов

3. Сім'я

4. Дружба. Товариські і приятельські відносини

1. Особисті відносини є слідством основних потреб людини в:

• єднанні з іншими людьми;

• безпеки;

* емоційно-позитивних відносинах;

* самореалізації і ін.

Особливості особистих відносин: значущість людей один для одного, пріоритет цінності спілкування над метою спілкування.

Встановленню особистих відносин сприяють:

* близькість людей;

* зовнішня привабливість;

* схожість переконань, інтересів;

* взаємна симпатія.

Форми особистих відносин; любов, сім'я, дружба, знайомство і ін.

2. Любов - це відчуття прихильності до об'єкту любові, потреба в з'єднанні і в постійних контактах з ним.

Любов може мати різну етичну цінність залежно від об'єкту, на який вона направлена. Можна виділити:

* любов до всього світу, любов до Бога, всіх людей, здібність до милосердя (прославляюча любов);

* любов до вітчизни, народу і ін. (лежить в основі світогляду);

* любов до батьків, дітей, жінки або чоловіка (може бути складовою значення життя людини);

- любов до предметів, занять (конкретної етичної цінності не має).

Любов між чоловіком і жінкою як етичне відчуття:

* заснована на біологічному вабленні, але не зводиться до нього;

* затверджує іншу людину як унікальну істоту;

* означає ухвалення коханого таким, яким він є, як абсолютну цінність;

* відкриває особу іншого (його кращі, ще не реалізовані можливості).

Можна виділити любов-турботу (батьківська, братська і т. п.). Її компонентами є:

* турбота про об'єкт любові (старання уберегти його від небезпек, проблем, праця для його блага і ін.);

* відповідальність (відчуття тісного зв'язку з предметом любові, виконання обов'язку);

* пошана, відношення до об'єкту любові як до самоцінної особи.

3. Сім'я - первинна група суспільства. Вона заснована на кровноспоріднених, духовних, економічних і юридичних (правда, сім'я не завжди оформлена юридично) зв'язках людей.

У сім'ї людина знаходить:

* відчуття безпеки, комфортності, підтримки;

* умови для самовдосконалення;

* полегшення житейських турбот;

* етична свідомість, уявлення про добро і зло, відносини людей і ін. (для дітей). Сімейні відносини мають на увазі:

* почуття обов'язку;

* відповідальність за членів своєї сім'ї;

* самообмеження, підпорядкування егоїстичних прагнень, пристрастей інтересам сім'ї.

Сімейні відносини регулюють різні вимоги: дотримання взаємних зобов'язань подружжям, турбота про дітей, людей похилого віку і т.д.

4. Дружба - це:

* міжособистісні відносини, що мають етичну цінність;

* відношення взаєморозуміння, довіри і підтримки, які носять індивідуальний, виборчий характер;

* заснована на взаємній прихильності і спільності інтересів і переконань;

Дружні відносини можуть реалізовуватися у формах:

* емоційної прихильності;

* ділової спільності;

* духовної спільності;

* компліментарності (взаємодоповнюваної) і ін.

Дружба як етичне відчуття заснована на безкорисливості, чесності і щирості, самовідданості. Вона виключає утилітаризм, егоїстичні устремління, вимірювання і т.п.

Домінуючі в дружбі етичні цінності: діяльна підтримка і взаємовиручка (більш властива дружбі між чоловіками), психологічна підтримка, взаєморозуміння. Підтримка в дружбі є безумовною.

Товариство - відносини:

* що мають етичну цінність;

* виявляються в основному в групових відносинах;

* є оцінкою відносин в групі людей (колективі і ін.);

* засновані на рівності і взаємній пошані;

* нівелюють відмінності соціальні, економічні і др.;

· засновані на інтересах загальної діяльності.

Приятельські відносини:

* не мають високої етичної цінності;

* є стійкими відносинами;

* мають на увазі комфортність спілкування;

* не включають повне взаєморозуміння, довірчість і взаємовиручку;

* не припускають додаткових зобов'язань, окрім звичних норм.

Знайомство - це взаємна симпатія, що виникла на основі поверхневого сприйняття один одного. Відносини знайомства не мають етичної цінності і не накладають додаткових етичних зобов'язань.

1. Поняття задоволення. Гедонізм

2. Користь. Успіх. Ефективність. Прагматизм

1. Задоволення, користь - позитивні цінності, що відповідають потребам, інтересам людини в його емпіричному існуванні.

Задоволення (насолода) - відчуття, яке супроводжує задоволення потреби людини. Воно веде до згасання фізичної і психічної напруги, з одного боку, і стимулює активність людини, його прагнення, життєві функції організму - з іншою Задоволення означає індивідуально значущу самореалізацію (творчу і ін.).

Задоволення може:

* представляти для людини цінність;

* визначати мотиви діяльності людини;

* визначати ієрархію цінностей і спосіб життя людини;

* бути для людини значенням життя

Обмеження природної установки на задоволення відбувається в процесі соціалізації людини, яка вимушена:

* підкорятися пануючим в суспільстві нормам моралі;

* обмежувати, контролювати своє прагнення до задоволення;

* орієнтуватися на подібні прагнення інших людей.

Принцип орієнтації на задоволення лежить в основі особистої незалежності. У прагненні до задоволення людина протистоїть суспільним нормам моралі, проявляє індивідуальну волю.

У випадку, якщо задоволення є метою, все інше людина сприймає як засоби її досягнення.

Можна виділити три філософські підходи до оцінки категорії задоволення:

• етичний гедонізм (Кіренаїки і ін.): насолода (задоволення) може бути універсальним моральним принципом (людина орієнтується не на добро, а на досягнення задоволення);

• універсалісти (Кант і ін.) - релігійні мислителі - стверджували, що насолода не може бути універсальним моральним принципом;

• евдемоністи (Епікур і ін.) і утилітаристи відкидали безумовне плотських задоволень. Вони вважали, що справжніми, здатними виступити як універсальний моральний принцип є тільки піднесена насолода.

Концепція гедонізму заснована на уявленні про те, що:

• метою діяльності людини, умовою її щастя є досягнення задоволення (відсутність страждань);

• задоволення є природним регулятором душевної діяльності людини;

• установка на досягнення задоволення є природженою, природною для людини.

Гедонізм в крайньому прояві виражається у тому, що людина:

* сприймає інших людей тільки як засіб досягнення задоволення;

* може досягати щастя, задоволення за рахунок інших людей (навіть ціною їх нещастя, страждань);

* її прагнення до насолоди може вилитися в жорстокість, садизм або психологічну жорстокість, придушення особи іншого,

* може розглядати заборони і розпорядження моралі як обмеження особистої незалежності і природи людини.

Прагнення до насолоди повинне бути обмежене моральністю. Прагнучи до здійснення своїх бажань, людина повинна поважати право інших людей на реалізацію своїх бажань.

Людина може вільно і конструктивно виразити себе в творчості якому властиві переживання, схожі з насолодою.

2. Користь. Корисним людина рахує те, що:

• відповідає його інтересам;

• гарантує досягнення поставленої цілі;

• дозволяє досягти результатів, близьких до поставленої мети (успіх),

• дозволяє досягти результатів з якнайменшими витратами (ефективність).

Інтереси людини виражаються в цілях її діяльності. Корисне те, що сприяє досягненню цілей.

На відміну від вищих цінностей (добро, справедливість і ін.) користь є відносною цінністю.

Поняття користі, прагнення до досягнення користі самі по собі морально нейтральні. Вона може мати як позитивні прояви (заповзятливість, ініціативність), так і негативні (користолюбство, споживач).

Користь, успіх, ефективність відображають цінності, норми, властиві відносинам атомізованих, відособлених індивідів, що використовують один одного.

Прагматизм (принцип корисності) полягає в:

• прагненні людини до користі, успіху, ефективності;

• орієнтації на реальність, наявний порядок речей;

• прагненні тільки до досяжних цілей;

• програмуванні мети і дій по її досягненню;

• відсутності орієнтації на ідеали.

Корисність не може бути винятковим критерієм вчинків людини. Проходження тільки принципу корисності може вилитися в меркантилізм, конформізм і зіткнення інтересів людей. Орієнтація на корисність стала пріоритетною в буржуазному суспільстві, в умовах роз'єднаності людей. Вона закріплює роз'єднаність, атомізацію людей, їх інтересів.

Пріоритет групового (загального) інтересу ціною обмеження приватних, індивідуальних інтересів може бути доцільний тільки в умовах загрози для суспільства (війна і ін.).

Згідно доктрині розумного егоїзму (мислителі Освіти) загальний інтерес складається з різноманітних приватних інтересів. Людина, прагнучи до власної користі, сприяє благу суспільства.(З розвитком розподілу праці і товарно-грошових відносин підприємницька діяльність кожної людини може бути суспільно корисною.)

Користь не повинна замінювати чесноту. Необхідне етичне обмеження принципу корисності.

Дата добавления: 2014-01-07