Типология общественных образований

Типология обществ – сложное, многоуровневое образование, поэтому универсальной типологии быть не может. Тем не менее, задачи исследования требуют разделить все разнообразные общества, существовавшие прежде и современные, на определенные типы. Объединенные сходными базовыми признаками (хотя бы части из многообразия) общества и составляют типологию.

Классификаций обществ множество, они зависят от целей и задач исследований: закрытые и открытые, западные и восточные, традиционные, индустриальные и постиндустриальные, стабильные и нестабильные, переходные и устойчивые.

Все многообразие обществ социологи попытались разделить на определенные типы на основе сходных признаков:

· по политическим критериям;

· по способу производства;

· по языковому критерию;

· по религиозным воззрениям;

· по наличию письменности.

середине XIX века К. Маркс предложил свою типологию общества, которая классифицируется по двум главным критериям – способу производства и форме собственности. Объединенные этими признаками общества составляют одну общественно-экономическую формацию. Согласно К. Марксу, человечество проходит пять общественно-экономических формаций:

первобытнообщинную – с примитивно-присваивающим способом производства;

рабовладельческую – с использованием труда рабов, находящихся в собственности у рабовладельца;

феодальную – с производством, основанным на эксплуатации прикрепленных к земле крестьян;

капиталистическую – с экономической зависимостью формально свободных работников наемного труда;

коммунистическую – общество будущего с равным отношением всех к собственности на средства производства (социализм, как первая стадия коммунизма).

Во второй половине XIX – начала XX века трудами О. Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма, А. Тойнби и других социологов утверждается идея о двух основных этапах общества: традиционное (низшее) и индустриальное (высшее). В XX веке в западной социологии работами А. Белла, Р. Арона, Ж. Фурастье, Дж. Гэлбрейта и др. создана трехступенчатая типология обществ: традиционное, индустриальное и постиндустриальное. Аналогичную классификацию предложил Ф. Теннис: (допромышленные, традиционные, современные, промышленно-городские).

Традиционное (доиндустриальное ) общество характеризуется, аграрным укладом, примитивным ремесленным производством, малоподвижными структурами. Система власти жестко иерархична. Способы социокультурной регуляции основаны на традициях, обычаях. Традиционному обществу присущи низкие темпы развития производства, инертность, невосприимчивость к нововведениям. Господствует принцип «так принято», а не принцип «это эффективнее и целесообразнее». Любые проявления свободы личности подавляются социальными и культурными институтами, а также властными структурами. Определяющим фактором развития выступает сельское хозяйство с церковью и армией как главными институтами.

Индустриальное общество – тип организации общественной жизни, приходящий на смену обществу традиционному. Новая, более развитая форма социальности основана на крупном машинном производстве, коллективной организации труда фабрично-заводского типа. Промышленное производство связано с применением научных знаний, сложных технологий, с использованием новых источников энергии. Все это дало возможность сократить число занятых в сельском хозяйстве и обеспечить жизнь огромных масс населения, сосредоточенных в крупных городах. Растет престиж промышленного труда, изменяется социальная структура, развивается социальная мобильность, складываются высокоразвитые системы государственного управления.

Индустриальное общество – дитя двух революций: экономической (Англия) и политической (Великая французская, революция), радикально изменивших лицо Европы. Они дали человечеству экономические и политические свободы, демократию, новую социальную стратификацию.

Для уточнения характеристик традиционного и индустриального обществ немецкий социолог Карл Поппер ввел понятия закрытого и открытого обществ.

Закрытыми он назвал магические, племенные или коллективистские общества, а общества, в которых индивидуумы вынуждены, принимать личные решения, – открытыми. Обладая определенной эвристической ценностью (Л. Ионин), концепция открытого и закрытого обществ давала возможность концептуального описания существовавших и существующих ныне культурно-исторических систем.

Закрытое общество – догматически-авторитарное, застывшее на достигнутой стадии развития.

Открытое общество – демократическое, пронизанное духом критики, постоянно изменяющееся, гражданам которого свойственны рациональное постижение мира, индивидуализм.

Развитие современной цивилизации идет от закрытых к открытым общественным системам.

Постиндустриальное общество – общество, основными ресурсами которого становятся знания, информация и технологии. Переход к нему начался в середине XX века, что вызвало структурные изменения в экономике и культуре наиболее развитых стран. Сокращаются масштабы производства в добывающих отраслях, металлургии и сельском хозяйстве. Происходит смена доминантных секторов экономики: вместо индустриального главным становится сектор обслуживания. Развиваются интеллектуальные технологии, позволяющие преобразовывать профессиональную деятельность человека, его быт, досуг.

Изменяется социальная структура общества. Увеличиваются слои и группы, занятые интеллектуальным трудом. Ведущие позиции теперь занимают те, кто владеет ключевыми ресурсами – собственностью на информацию, «человеческий капитал» – освоенные знания. Происходят сдвиги в системе социокультурных потребностей населения.

Постиндустриальное общество называют «информационным» – (Д. Лион), «программируемым» (А. Турен), «обществом постмодерна» (Ж. Лиотар), – «обществом третьей волны» Э. Тоффлер).

Американский социолог Э. Тоффлер считает, что общество в своем развитии проходит три этапа: сельскохозяйственный (до XII века), индустриальная цивилизация (ХVIII – ХIХ вв.), общество третьей волны.

В обществе третьей волны ведущими становятся производство электронно-вычислительной техники, космическая индустрия, использование Мирового океана, генная инженерия. Изменяются социокультурные стандарты, нормы и ценности, формируется новый образ жизни.

Переход от традиционного общества к индустриальному проходит определенные модернизационные связи развития. Модернизация – сложный комплекс экономических, социальных, культурных перемен, происходящих в обществе в связи с процессом индустриализации, освоением научно-технических достижений (Смелзер). Различают первичную и вторичную модернизации.

Первичная модернизация длилась около 400 лет, начиная с XV века. Она охватывает эпоху первичной промышленной революции, разрушения традиционных наследственных привилегий, провозглашения равных гражданских прав и т.д. Эта модернизация органично вытекала из всей предыдущей эволюции общества и отвечала внутренним потребностям общественного развития.

Выделяют догоняющий и опережающий типы модернизаций. При догоняющей модернизации ускорение темпов развития достигается за счет применения новейшей техники и социальных факторов, позволяющих в короткие исторические сроки догнать страны, ушедшие вперед в своем технико-экономическом развитии. При опережающей модернизации используются «преимущества отсталости», когда странам второго и последующих эшелонов нет необходимости проходить весь тот путь, который прошли страны первого эшелона. Можно использовать их опыт, новейшие достижения науки и технологии, создать собственную научно-технологическую базу.

Вторичная модернизация (индустриализация) связана с развивающимися странами. Она возможна только при наличии зрелых социально-экономических и культурных партнеров в лице более старых промышленных стран и при интенсивных социокультурных контактах. Стремление войти в мировое сообщество, адаптироваться к новой геополитической реальности, преодолеть историческую отсталость побуждает власти страны 14 реформам, к привлечению иностранных инвестиций и технологий. Ряд стран сумел осуществить сценарии модернизации, преодолев за сравнительно короткий срок свою экономическую отсталость. В основном это небольшие государства: Южная Корея, Сингапур, Тайвань, Гонконг. Они сумели это сделать, сохранив традиционную культуру.

Западный тип общества возник в конце Средних веков. В экономической сфере этот переход ознаменовался развитием капиталистических отношений, системной перестройкой всех сторон общества (П. Сорокин). В политической сфере был осуществлен переход от монархической системы правления к республиканской, произошло становление формальной демократии, формирование концепции естественных и гражданских нрав человека, развитие представлений о свободе. В культурной сфере – становление наукой как ведущей отрасли, рост числа научных открытий, изобретений.

Восточный тип общества. Данная разновидность многолика. Китай, Япония, Ближний и Дальний Восток – весьма разные цивилизации, и все же они обладают некоей суммарной характеристикой, отличающей их от современного западного общества.

В экономической сфере: это так называемый азиатский способ производства, при котором основные виды собственности находятся в руках государства.

В политической сфере: особый тип связей вертикального характера, обусловливавших деспотическую систему правления, авторитарные и тоталитарные режимы. Власть правителя ничем не ограничена. Человек полностью зависит от бюрократии и чиновников. Горизонтальные связи – духовные, политические, экономические – между общинами не развиты. Личная инициатива и ответственность не поощрялись.

Если в политической сфере после Второй мировой войны и особенно в настоящее время наметились серьезные сдвиги, начали утверждаться политические режимы, близкие к западным (Япония, Китай), то в культурной сфере специфика Востока не просто сохраняется, но канонизируется как высшая ценность.

Демократические – народовластие, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина, разделение властей, контроль гражданского общества над властью.

Тоталитарные – полное подчинение общества и личности власти, всеобъемлющий контроль за гражданами со стороны государства, огосударствление общественной жизни, подавление прав и свобод человека и гражданина насильственными методами.

Авторитарные – неограниченная власть одного лица или группы лиц над гражданами при сохранении автономии личности и общества во внеполитических сферах; фактический отказ от народовластия, от подлинного разделения и равновесия властей при возможном формальном признании их. Среди форм авторитарных обществ особенно широко распространены военные.

Дата добавления: 2014-01-07