Основной закон эволюции Г. Спенсера

интеграция (концентрация) как переход от простого к сложному;

дифференциация как переход от однородного к разнородному;

функционирование (возрастание порядка) как переход от неопределенного к определенному.

Общество растет путем умножения числа индивидов и формирования групп (интеграция). Увеличение размера общества вызывает появление более крупных и разнообразных социальных структур, что приводит к росту дифференциации функций, которые они (структуры) выполняют (дифференциация). «Возрастание» общества понимается как постепенная перегруппировка имеющегося материала и недопустимость искусственного создания (например: в результате «общественного договора» или божественной воли) общества и его структурных компонентов (например: социальных институтов).

Г. Спенсер критиковал упрощенные однолинейные схемы развития, но, как и другие эволюционисты, главной задачей считал исследование этапов развития общества. Он выделял классификацию и типологию эволюционных процессов.

Классификация располагает все общество по шкале сложности структуры и функциональной организации: от простого к сложным, вдвойне сложным и втройне сложным обществам (от «малого простого агрегата» до «большого агрегата»).

Типология основана на конструировании двух полярных идеальных типов (моделей), с помощью которых выясняются направленность и этапы эволюции. С одной стороны, – это военные («воинственные») общества, а, с другой, – промышленные («производственные»).

Проблема стабильности общества

Стабильность общества – социальное равновесие.

Основные факторы стабильности:

приспособительные действия;

гармония интересов людей и социальных институтов (основной фактор);

компромиссы в действиях людей и социальных институтов.

социальный контроль – «страх перед живыми» (государство), «страх перед мертвыми» (церковь).

Распад общества – процесс, обратный социальной гармонизации.

Основные факторы распада:

снижение эффективности государственных институтов (институт власти, армии и т.д.);

малоэффективность деятельности «промышленных» классов;

неверные действия политиков и др.

Социальные институты общества

Теория социальных институтов Г. Спенсера представляла попытку системного исследования общества. Все институты общества составляют единое целое, функционирование каждого из них зависит от всех других и от четкого разделения сфер влияния и ответственности. В любом обществе имеется определенный уровень согласованности в деятельности основных институтов, в противном случае начинается регресс или распад общества. Каждый социальный институт призван удовлетворять определенную общественную потребность и не подменять другие институты. Все же вместе они направлены на поддержание устойчивости общества и воспроизводство человеческого рода.

Типы социальных институтов

домашние;

обрядовые, или церемониальные;

политические;

церковные;

профессиональные и промышленные.

Недооценка Г. Спенсером качественной специфики общества и человека по сравнению с природой привела к острой критике теории социального эволюционизма в конце XIX века. Между тем, классический эволюционизм оказал значительное влияние на духовную и научную жизнь своей эпохи, способствовал сближению общественных и естественных наук, стимулировал развитие целого ряда социологических школ и направлений.

Эмиль Дюркгейм (1858-1917) – выдающийся французский социолог. Родился в религиозной еврейской семье в Эпинале, во Франции. Значительное влияние на формирование его взглядов оказали идеи Ш. Монтескье, О. Конта, Г. Спенсера. С его именем связан процесс институционализации социологии во Франции, становление ее как научной дисциплины. По его инициативе в Сорбонне была создана кафедра социологии. Он основал и редактировал журнал «Социологический ежегодник» и руководил им на протяжении ряда лет.

В 1896 г. Э. Дюркгейм стал профессором в Бордо. В 1906 г. стал профессором педагогики во французском университете Сорбонне. В 1913 г. он стал профессором педагогики и социологии.

Основные работы Э. Дюркгейма:

«Элементы социологии» (1889);

«О разделении общественного труда» (1893);

«Правила социологического метода» (1895);

«Самоубийство» (1897);

«Элементарные формы религиозной жизни» (1912);

«Социология и философия» (1924) и др.

Дата добавления: 2014-01-07