Социально-политические взгляды Вольтера и Руссо

Вольтер (1694-1778) - великий французский мыслитель и литератор. Произведения: «Философские письма», «Трактат о метафизике», «Философский словарь», «Задиг», «Кандид» и др. Задача философии – «Философия является, прежде всего, великим орудием в борьбе против неразумного, отжившего устройства общества». Главным оплотом и виновником засилья невежества, предрассудков, суеверия, подавления разума, по Вольтеру, является церковь и католицизм. Бог - тиран, сеющий злобу в слепой своей ярости. Церковь умерщвляет жизненное начало всякой свободы - свободу совести и слова. Выход – союз «Королей и философов», монархия должна стать просвещенной. Король должен провести реформирование «сверху» и заново обустроить общество. При этом Вольтер не отвергает религию, а считает, что религия должна оставаться необходимой уздой для народа. «Если бы бога не было, то его надо было бы выдумать».

У Вольтера свобода - свобода личности, индивида, частная свобода, а не свобода общества в целом. Он выступает за отмену крепостных отношений. Стержень личной свободы - свобода слова, печати, труда (продавать свой труд тому, кто за него дает наибольшую плату, ибо труд есть собственность тех, кто не имеет никакой собственности).

Подлинная свобода наступает тогда, когда люди перестают быть формально зависимыми друг от друга, становятся автономными субъектами. Но отношения зависимости, определенной связанности действий индивидов остаются. Свобода в том, чтобы зависеть только от законов - идея господства права. Под равенством он понимал формальное равенство перед законом, т.е., отмену феодальных привилегий и установление для всех гражданской правоспособности.

Жан-Жак Руссо (1712-1778) - один из ярких и оригинальных мыслителей во всей истории общественных и политических учений. Произведения: “Рассуждение по вопросу: способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов?”, “Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми”, “О политической экономии”, “Суждение о вечном мире”, “Об общественном договоре, или Принципы политического права”.

Ставит вопрос о происхождении государства и неравенства. Человечество в своем развитии прошло 3 этапа: 1. первый этап развития он назвал «Естественным состоянием». Он говорил, что тогда люди были равны и свободны, им была присуща первобытная, нравственная чистота, люди были счастливы и добры. 2. Второй этап у Руссо связан с возникновением государства. Он говорил, что люди начинают обрабатывать металлы, что улучшает обработку земли, а это приводит к появлению частной собственности (экономическое неравенство). Это, в свою очередь, приводит к появлению бедных и богатых (социальное неравенство). Бедные недовольны своим положением, это приводит к смутам, бунтам и вследствие этого возникает государство (политическое неравенство). «Государство – изобретение, заговор богатых». 3. Третьим этапом является образование деспотического государства. Эта крайняя степень неравенства возникает тогда, когда «люди, в сущности, становятся равными, будучи в равной мере рабами деспота». Что бы избавить человека от бедствий, необходимо установить такой общественный строй, который был бы основан на общественном договоре. Общественный договор – это демократический государственный строй, при котором человек подчиняясь государственной власти, оставался бы несмотря на это, свободным. Вместо естественной свободы, Руссо предлагает свободу политическую, суть которой сводится к возможности самим регулировать жизнь общества. «Каждый подчиняется тем законам, в образовании которых сам участвует. Это и есть демократия»

Законодательная власть должна осуществляться только самим народом-сувереном непосредственно. Исполнительная власть (правительство) создается по решению суверена в качестве посредствующего организма для сношений между подданными и сувереном (приведение в действие законов, поддержание политической и гражданской свободы). “Сила” - законодательная власть, “Воля” - исполнительная власть.

Цель всякой системы законов - свобода и равенство. Законы - необходимые условия гражданской ассоциации и общежития

В случае, когда речь идет о спасении государственного строя и отечества, можно приостанавливать священную силу законов и учреждать диктатуру.

Дата добавления: 2014-01-20