Ораторское искусство в Древнем Риме

Рим, завоеватель Греции, ревностно перенял эллинскую культуру: и поэтический дар, и науки, и риторическое мастерство ценились чрезвычайно высоко. Риторические школы в Риме достигли расцвета, непревзойденными ораторами и поныне признаются Марк Туллий Цицерон, Юлий Цезарь, Марк Юний Брут. Огромен вклад Рима в мировую литературу: сочинение Горация оказали влияние на развитие литературных и риторических традиций Европы. Но для римского периода характерны и свои тенденции. Во-первых, повышался социальный статус оратора, признание его роли в социальной жизни достигло необычайной высоты. Во-вторых, это повышение роли правил, подготовки в области красноречия. Знание риторических приемов и длительные упражнения необходимы: умение завоевать внимание слушателей, их доверие обеспечат успех. Эта линия в римской риторике особенно тщательно разработана Марком Фабием Квинтилианом. В-третьих, возрастает эстетический фактор в мастерстве красноречия. Хорошая, совершенная, украшенная речь в этот период ценится все выше. Особенно Цицерон ценит контрастные фигуры, лаконичность речи, многообразие интонации, ритмику речи, иносказание, намек. Цицерон наметил основные линии воспитания оратора: известно, что у него была своя ораторская школа, он и руководил ею, и преподавал.

Римская школа красноречия подразделяется на два стиля:

аттицизм

азианизм.

Азианизм господствовал в Риме до 50-х годов 1 века до н.э. Представители этого стиля превращали свои выступления в яркое и темпераментное театральное представление, с помощью которого весьма эффектно преподносили свои идеи толпе. Из ораторов этого стиля наиболее известным является Марк Туллий Цицерон.

Аттицизм стал преобладающим стилем с момента падения республиканского строя и исчезновения в обществе демократической традиции свободы выступления. Аттицизм отличает монотонность, строго ограниченный набор жестов и движений оратора. Оратор спокойно и высокопарно излагал свою точку зрения аудитории, совершенно не обращая на неё никакого внимания. Аттицизм вошёл в моду благодаря его горячему поклоннику Юлию Цезарю, взявшему власть над империей в свои руки.

М.Т. Цицерон совместил в себе мастерство и оратора, и поэта, и государственного деятеля, и ученость ритора.

Еще совсем в юном возрасте Цицерон обнаружил особый интерес и склонность к ораторскому искусству. Он усердно посещал форум, где слушал выступления выдающихся ораторов того времени – Красса и Антония, занимался искусством декламации под руководством знаменитого актера Росция, который ставил ему голос и учил его ораторским жестам.

Когда молодой Цицерон получил право надеть мужскую тогу, т.е. достиг, по римским понятиям, совершеннолетия (это произошло в 90 г.), отец поручил его попечениям знаменитого законоведа – Авгура Квинта Муция Сцеволы, беседы с которым считались наилучшим ведением в изучение права.

Всё лучшее, что достигло римское ораторское искусство, сконцентрировано в ораторском мастерстве М.Т. Цицерона (106-44 до н.э.). Одарённый от природы, он получил прекрасное образование: изучал римское право у знаменитого юриста Сцеволы, учился диалектике – искусству спора и аргументации, знакомился с греческой философией, изучал ораторское искусство греческих мастеров слова, учился ему у Красса и Антония.

Но на первый план Цицерон выдвигал труд. Он много работал над голосом, чтобы устранить его природную слабость и придать ему приятное звучание и силу. Всегда тщательно готовился к произнесению речей, постоянно совершенствовал своё ораторское мастерство. Наиболее полезным для оратора Цицерон считал этику и логику, философию, историю и литературу, так как знание логики помогает логически правильно построить речь, знание этики – выбрать тот приём, который вызовет нужную реакцию у слушателей. Философия, история и литература делают интересным то, что уже известно.

Его труды «Об ораторе», «Оратор», «Брут».

Трактат «Об ораторе» состоит из трёх книг и написан в форме диалога. В этой работе Цицерон определил конкретные задачи красноречия. Оратор, по Цицерону, должен: изобрести, расположить, украсить.

Цицерон утверждал: свойство оратора –активность, смелость, общительность, разносторонность интересов, оратор –мыслитель, а в тревожных ситуациях – воин. В книге «Об ораторе» автор показывает идеального всесторонне образованного оратора. В трактате «Об ораторе» он выбирает свободную форму философского диалога, что позволило ему излагать материал проблемно, дискуссионно, приводя и взвешивая все доводы за и против. Цицерон сетует на то, что красноречие среди всех наук и искусств имеет меньше всего представителей. И это не случайно. По его мнению, настоящих хороших ораторов мало, потому что красноречие – нечто такое, что даётся труднее, чем это кажется. Красноречие рождается из многих знаний и умений.

В трактате «Брут», посвящённом своему другу Бруту, Цицерон говорит об истории греческого и римского красноречия, останавливаясь более подробно на последнем. Цель трактата – доказать превосходство римских ораторов над греческими. В «Ораторе» разрабатывался вопрос о лучшем стиле. Цицерон исходит из трёх основных назначений ораторского искусства:

Дата добавления: 2014-11-06