Рабочая книжка

§ 1. Каждый рабочий должен безусловно повиноваться указаниям и распоряжениям всех городских надзирателей, которые в то же самое время являются полицейскими чиновниками. Неповиновение и сопротивление влекут за собой немедленное увольнение [356].

§ 2. Без особого разрешения надзирателя ни один рабочий не имеет права переходить из одного отделения в другое или покидать место работы.

§ 5. Опаздывающий на десять минут на место работы не получает никакой работы в течение полдня; после трех опозданий может последовать окончательное увольнение с работы.

§ 7. Последовавшее увольнение рабочего отмечается в рабочей книжке. Если увольнение последовало как наказание, то рабочему, смотря по обстоятельствам, воспрещается вновь поступать на работу во всем городе.

§ 8. Об увольнении рабочих в виде наказания и о причине увольнения каждый раз доводится до сведения полицейских властей [357].

§ 10. Рабочее время устанавливается от половины седьмого утра до двенадцати часов дня и от часа пополудни до наступления вечерней темноты. (Какой прекрасный стиль!)

§ 11. На перечисленных условиях рабочий получает работу.

Присяжный надзиратель строительных работ, распоряжения которого подлежат немедленному исполнению

На примере этого образцового закона можно видеть, какую хартию октроировала бы народу наша буржуазия, будь она у власти.

Мы видели, что при капитализме, все методы повышения общественной производительности труда осуществляются за счет рабочего. Но кроме того, все методы производства прибавочной стоимости являются в то же время методами накопления капитала. Из этого следует, что по мере того, как капитал накопляется, положение рабочего должно ухудшаться, независимо от того высокая или низкая его заработная плата.

Закон, порождающий относительное перенаселение приковывает рабочего к капиталу, крепче чем молот Гефеста приковал Прометея к скале. Он обуславливает накопление нищеты, соответственное накоплению капитала. Накопление богатства на одном полюсе есть накопление муки труда, нищеты, рабства, невежества и одичания на другом.

Венецианский монах Ортес считал:

«Экономическое добро и зло всякой нации взаимно уравновешиваются, изобилие благ у одних всегда равносильно недостатку благ у других. Большое богатство немногих всегда сопровождается абсолютным ограблением необходимого у несравненно большего количества других. Богатство нации соответствует ее населению, а бедность соответствует ее богатству».

Другой, уже протестантский поп Таусен:

«Правовое принуждение к труду сопряжено с слишком большими трудностями, насилием и шумом, между тем как голод не только представляет собою мирное, тихое, непрестанное давление, но и будучи наиболее естественным мотивом к прилежанию и труду, вызывает наиболее сильное напряжение. Более утонченные освобождаются от тягот и могут беспрепятственно следовать своему более высокому призванию и т.д. Закон о бедных[358] имеет тенденцию разрушить эту гармонию и красоту, симметрию порядок той системы, которую создали в мире бог и природа».

«Прогресс общественного богатства, – говорит Шторх, – порождает тот полезный класс общества, который исполняет самые скучные, низкие и отвратительнейшие работы, – одним словом возлагает на свои плечи все, что только есть в жизни неприятного и порабощающего, и тем обеспечивает для других классов досуг, веселое расположение духа и т.д. В настоящее время усилия отделены от вознаграждения от них, не один и тот же человек сначала работает, а потом отдыхает; напротив, именно потому, что один всегда работает, другой всегда отдыхает. Следовательно, бесконечное умножение производительных сил труда не может иметь никакого иного результата, кроме увеличения роскоши и наслаждений праздных богачей».

Наконец, Дестют-де-Траси, холодный буржуазный доктринер, грубо подытоживает: «Бедные нации те, где народу хорошо живется, а богатые нации суть те, где народ беден».

Десятилетний цикл застоя, процветания, перепроизводства и кризиса, постоянно повторяющийся с 1825 по 1867 г., кажется, действительно завершил свой путь, но лишь затем, чтобы повергнуть нас в трясину безнадежности перманентной и хронической депрессии.

Столь страстно ожидаемый период процветания не хочет наступать. Как только мы начинаем замечать симптомы, как будто свидетельствующие о его приближении, симптомы эти тотчас же опять исчезают.

Между тем, каждая наступающая зима все снова ставит перед нами великий вопрос: “Что делать с безработными?”.

И несмотря на то, что число безработных с каждым годом растет, никто не может ответить на этот вопрос, и мы почти можем вычислить тот момент, когда безработные, потеряв терпение, возьмут свою судьбу в собственные руки.

Несомненно, что в такой момент должен быть услышан голос человека, теория которого представляет собой результат длившегося всю его жизнь изучения экономической истории

Глава 2. Борьба рабочих

Борьба между капиталистом и наемным рабочим начинается с возникновением капиталистических отношений. Она свирепствует в течении всего мануфактурного периода[359].

Почти вся Европа пережила в XVII веке возмущения рабочих против «ленточного станка» – машины для тканья лент и галунов[360]. В конце первой трети XVII века ветряная лесопильня, построенная одним голландцем близ Лондона, пала жертвой бунта черни. В 1758 г., когда Эверет построил первую стригальную машину, приводившуюся в движение водой, ее сожгли 100 000 человек, оставшихся без работы. Массовое разрушение машин в английских мануфактурных округах в течение первых 15 лет XIX века, направленное в особенности против парового ткацкого станка и известное под названием движения луддитов, послужило анти-якобинскому правительству предлогом для самых реакционных насильственных мер[361].

Машина, тот час же становиться конкурентом самого рабочего. Вся система капиталистического производства основывается на том, что рабочий продает свою силу как товар, когда управление орудием переходит к машине, рабочий не находит себе покупателей, как вышедшие из употребления бумажные деньги.

Часть рабочего класса, которую машина таким образом превращает в излишнее население или гибнет, или переполняет рынок труда и понижает цену рабочей силы ниже ее стоимости[362].

Средство труда убивает рабочего[363].

Дата добавления: 2014-10-17