Типы политической социализации

Факторы, обусловливающие специфику процесса политической социализации

ОСОБЕННОСТИ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ В РОССИИ

ТИПЫ ПОЛИТИЧЕСКОЙ СОЦИАЛИЗАЦИИ.

Политическая социализация представляет собой про­цесс взаимодействия индивида и власти, в результате которого осуществляются преемственность политического развития, передача политических ценностей от одного поколения другому.

Характер взаимодействия власти и индивида может быть основан на диалоге, консенсусе или конфликте участников политического взаимодействия. Это обуслов­ливается типом политической культуры, доминирующей в обществе, ее однородностью или существованием разно­родных субкультур внутри нее. Степень культурной однородности в дополнении с историческими, националь­ными традициями, конфессиональной средой при известном влиянии экономических и социальных отношений позволяет выявить наиболее устойчивые черты полити­ческой социализации конкретных обществ.

(?) Является ли политическая социализация процессом пас­сивного усвоения личностью тех ценностей, которые активно пропагандирует политическая система?

В западной политологии на основе характера полити­ческих ценностей и норм, предписывающих индивидам определенные образцы политического поведения, выделя­ются несколько типов политической социализации.

Гармонический тип социализации предполагает на­личие культурно-однородной среды, зрелых демокра­тических традиций и гражданского общества, которые обеспечивают уважительный диалог индивида и власти. Нечто подобное мы можем наблюдать в британо-амери­канской культуре. Власть и индивид, как правило, привержены общепринятым идеалам, нормам и ценнос­тям, что позволяет новым поколениям более или менее безболезненно входить в политическую жизнь.

В странах Западной Европы преобладает плюралисти­ческий тип политической социализации, которому свойст­вен опосредующий характер взаимодействия личности с властью. Здесь наличие значительного числа разнородных субкультур предполагает первоначальную политическую социализацию индивида в границах идеалов и ценностей своей культурно-этнической группы или партии. Однако конфессионально-культурное многообразие не препятству­ет достижению консенсуса участников политического взаимодействия благодаря существованию единого куль­турного «кода», представленного ценностями либеральной цивилизации (свобода, частная собственность, индивидуа­лизм, права человека, демократия, плюрализм и т.д.), и высокому уровню жизни большинства социальных групп. Приверженность идеалам либерализма обеспечивает спо­собность индивида воспринимать ценности иных по­литических субкультур, подвижность и изменчивость политических пристрастий.

Общества незападной цивилизации характеризуются конфликтным типом политической социализации. Вы­сокий уровень нищеты большинства населения, жесткая приверженность индивида местническим ценностям кла­на, рода, племени затрудняли достижение согласия между носителями различных ценностей и властью. В этих обществах высока степень политического насилия из-за значительной культурной неоднородности. Усвоение индивидом местнических ценностей и норм политической жизни осуществлялось в жесткой борьбе с носителями иных политических субкультур.

Западные авторы еще выделяют гегемонистский тип политической социализации, предполагающий вхождение человека в политику исключительно на ценностях како­го-либо класса (например, буржуазии или пролетариата), какой-либо определенной религии (скажем, ислама) или политической идеологии (к примеру, коммунизма, либе­рализма, фашизма и т.д.). Этот тип политической социа­лизации характерен для закрытых политических систем, которые антагонистичны в отношении иных ценностей. Так осуществлялась политическая социализация в России в советское время, в странах социалистической системы.

(?) Какова роль культуры в определении характера полити­ческой социализации?

Дата добавления: 2014-10-31