ДЕКАБРЯ (Воспитание)

ДЕКАБРЯ (Милосердие)

Милосердие, чтобы быть истинным, должно быть совер­шенно независимо от одобрения людей и предполагаемой на­грады в загробной жизни.

Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего небесного. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою.

У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая.

Чтобы милостыня твоя была в тайне, и Отец твой, видя­щий тайное, воздаст тебе явно.

Мф. гл. 6, ст. 1—4

Лепта бедной вдовы не только равноценна богатейшим дарам, но только эта лепта и есть настоящее милосердие.

Только бедные, трудящиеся могут иметь счастье милосер­дия. Богатые, праздные лишены этого.

Благотворительные учреждения могут быть бесполезны или вредны, могут быть полезны (что бывает очень редко), но никогда не могут быть нравственны. Такие учреждения толь­ко яснее всего указывают на полное исчезновение в людях, устраивающих их, не только чувства, но и понятия сострада­ния и вытекающего из него милосердия.

Милосердие начинается дома. Если для проявления милосердия нужно куда-то ехать, то то, что ты хочешь проявить, едва ли есть милосердие.

Помощь, которую оказывают открыто богатые люди бедным, есть в лучшем случае дело учтивости, но никак не милосердия. Человек спрашивает вас: как пройти в такое-то мес­то? Из учтивости надо остановиться и сказать ему. Другой просит дать ему 5 копеек, 5 или 50 рублей. Если у вас есть лишние 5 копеек, рублей или десятков рублей, надо датьихему, это тоже будет дело учтивости, но в поступке этом не бу­дет ничего общего с милосердием.

————————

Вещественное милосердие только тогда добро, когда оно жертва. Только тогда получающий вещественный дар получа­ет и духовный дар.

Если же это не жертва, а излишек, то это только раздра­жает получающего.

Детский возраст есть возраст, подлежащий внушению. И потому самое важное в воспитании — это выбор внушений, могущих влиять на ребенка.

В настоящее время большинство людей только вообража­ют себе, что они, исповедуя христианство, держатся христи­анской нравственности. В действительности они следуют только языческой нравственности, и эту нравственность ста­вят идеалом воспитания молодого поколения.

Люди более всего восприимчивы к внушению в детском возрасте. Рассуждение не имеет на них того влияния, которое имеет на них пример.

И потому тщетны и смешны все проповеди о поведении, читаемые детям, когда они на примере видят обратное пропо­веди.

Религия ребенка зависит от образа действия, а не от сло­весных наставлений его родителей. Внутренний и бессозна­тельный идеал, двигающий их жизнью, вера их — вот что вли­яет на ребенка; слова же их, выговоры, наказания, вспышки даже для него не что иное, как случайности; веру же их он предчувствует и чувствует инстинктом.

Ребенок видит, каковы мы, сквозь то, чем мы хотим ка­заться; от этого-то его репутация физиономиста.

Вот почему первый принцип воспитания следующий: воспитывай сам себя; и первое правило, которому надо сле­довать для того, чтобы владеть волей ребенка, — овладей своею.

Амиель

Старшие, может быть, и толкуют детям, что не следует быть жестокими к животным и вообще ко всем слабым существам. Но стоит только ребенку войти в кухню, и он сейчас же уви­дит убитых и ощипанных кур и гусей. Какую же пользу могут принести детям прекрасные рассуждения о нравственности, которым так резко противоречат варварские и безнравствен­ные поступки взрослых, совершающиеся у них на глазах?

Струве

Уменьшение потребностей — вот что следовало бы внушать во что бы то ни стало юношеству и для чего нужно бы ста­раться закалить его. Чем меньше потребностей, тем счастли­вей — старая, но далеко не признанная истина.

Лихтенберг

Склонность к приятной жизни для человека хуже всех бедствий в жизни. Поэтому в высшей степени важно, чтобы дети приучались еще с юных лет работать.

Кант

Для детей важнее всего приучить их к умеренности, про­стоте жизни, труду и милосердию. Но как же приучить их к этому, когда дети видят, что родители дорожат роскошью и увеличением ее, предпочитают праздность труду и живут в избытке среди людей нуждающихся.

Все нравственное воспитание детей сводится к доброму примеру. Живите хорошо или хоть старайтесь жить хорошо, и вы по мере вашего успеха в хорошей жизни хорошо воспитае­те детей.

Дата добавления: 2014-11-06