Общее понятие философии Л. Фейербаха, ее значение

Шеллинга.

Практическая (социально-политическая) философия

Практическая философия Шеллинга решает вопросы социально-политического характера, хода истории. а) Главной проблемой человечества в целом и главным

предметом философии, ло Шеллингу, является проблема

свободы.

- Стремление к свободе заложено в самой природе человека
и является главной целью всего исторического процесса.

- При окончательной реализации идеи свободы люди
создают «вторую природу» - правовой строй.

- В дальнейшем правовой строй должен распространяться
от государства к государству, и человечество должно в

б) Главная цель философии Шеллинга -понять и объяснить
«абсолютное», то есть первоначало бытия и мышления.

в) В своем развитии философия Шеллинга прошла три
основных этапа: натурфилософию; практическую
философию; иррационализм.

2) Натурфилософия Шеллинга, объяснение им сущности
природы.

В своей натурфилософии Шеллинг дает объяснение природы

и делает это с позиций объективного идеализма.

итоге прийти к всемирному правовому строю и всемирной федераций правовых государств..

б) Другой важнейшей проблемой (наряду с проблемой
свободы) практической философии Шеллинга является
проблема отчуждения.

- Отчуждение - противоположный изначальным целям
результат человеческой деятельности при
соприкосновении идеи свободы с реальной
действительностью. (Пример: перерождение высоких
идеалов Великой Французской революции в
противоположную реальность насилие,
несправедливость, еще большее обогащение одних и
обеднение других; подавление свободы).

в) Философ приходит к следующим выводам:

- ход истории случаен, в истории царит произвол; и
случайные события истории, и целенаправленная
деятельность подчинены жесткой необходимости,
которой человек бессилен что-либо противопоставить;

- теория (замыслы человека) и история (реальная
действительность) очень часто противоположны и не
имеют ничего общего;

- в истории часто встречаются случаи, когда борьба за
свободу и справедливость приводит к еще большему
порабощению и несправедливости.

г) В конце жизни Шеллинг пришел к иррационализму -
отрицанию какой-либо логики закономерности в истории и
восприятию окружающей действительности как
необъяснимого хаоса.

Вопрос VI. Философия Людвига Фейербаха -завершение периода немецкой классической философии, начало перехода к материализму.

а) Философия Людвига Фейербаха (1804 - 1872) считается завершающим этапом немецкой классической философии, видными представителями которой были Кант, Гегель, Шеллинг и Фихте, и началам материалистической эпохи в немецкой и мировой философии.

б)Главное направление философии Фейербаха - критика
немецкого классического идеализма и обоснование
материализма. Материализм как направление философии
возник задолго до Фейербаха (Древняя Греция - Демокрит
и Эпикур; Англия Нового времени - Бэкон, Локк; Франция

-просветители-материалисты), однако указанные материалистические философские школы были, главным образом, внутренним национальным явлением свого времени и отличались непоследовательностью и
противоречиями, находились под сильным влиянием
теологии, искали компромисс между материалистическими
идеями и существованием Бога (формой подобного
компромисса был, в частности, деизм).

в)Философия Людвига Фейербаха стала первым случаем
глубоко последовательного материализма, основными
чертами которого были:

- полный разрыв с религией (атеизм) и освобождение от
многовекового религиозного влияния;

- попытка объяснить Бога и религию с материалистической
точки зрения, исходя из человеческой природы;

- материалистическое, с учетом новейших достижений
науки объяснение проблем окружающего мира и
человека;

- большой интерес к социально-политическим вопросам;

- убеждение в познаваемости окружающего мира.

г)Философия Фейербаха стала водоразделом между
немецкой классической философией и немецким
материализмом XIX в., предтечей марксизма.
Сформировавшаяся под большим влиянием вилософии
Фейербаха марксистская философия (К.Маркс, Ф. Энгельс)
вашла за рамки Германии и стала общемировой -
философией, особенно популярной в середине и конце XIX - первой половине XX вв. В ряде стран, пошедших по коммунистическому пути развития (СССР, Китай, Восточная Европа, некоторые страны Азии и Африки), материалистическая философия (выросшая, на основе философии- Фейербаха, Маркса, Энгельса и др.) стала официальной и общеобязательной.

Дата добавления: 2014-11-16