Политико-правовые учения в Средние века

ФИЛОСОФСКО-ПРАВОВЫЕ ВЗГЛЯДЫ ФОМЫ АКВИНСКОГО.

УЧЕНИЕ О ГРАДЕ БОЖИЕМ И ГРАДЕ ЗЕМНОМ.

Аврелий Августин Блаженный (354-430), автор канонических трудов «О градеБожьем», «О свободной воле», является одном из «отцов церкви»По Августину, Вселенная разделена на два града, два мира: град Божий и градЗемной (изначально греховный, но обязанный стремиться к Богу).

Государство и право принадлежат людям, значит, греховны, однако вполнедопустимы, если не противоречат интересам церкви. В государстве обязательно должнысохраняться справедливость (право) и уважение к религии. Несмотря на греховностьЗемного града, христианские общины и христианская церковь вынуждены мириться сосветскими властями.

Греховность земной жизни возникает вследствие господства человека надчеловеком, поэтому естественным и неизбежным является рабство (вплоть до Второгопришествия и Судного дня). Земные порядки, даже неправедные, все же следуетсоблюдать, если они не противоречат церковным. В государстве, по мнению АвгустинаБлаженного, должны уважаться и соблюдаться правовые, моральные и религиозныенормы.

Августин подчеркивал ничтожность отдельного человека пред лицом Бога.Отдельный индивид – не цель в себе или для себя, а только средство в осуществлениибожественного порядка.

Августин дифференцировал формы правления на справедливые и несправедливыепо морально-религиозному принципу. Отсюда появляются несправедливая аристократия –клика, несправедливый правитель – тиран.

Причина вселенского зла, по Августину Блаженному, - в свободной воле, ееизвращенности.

Учение Августина Блаженного использовалось с V в. римско-католическойцерковью для обоснования своих теократических претензий, попыток подчинить светских государей (королей) верховенству римского папы.

В истории Западной Европы средние века охватывают более чем тысячелетнийпериод (V-XVI вв.). Экономический строй, взаимоотношения классов, государственныепорядки и правовые институты феодального общества были теми факторами, которыеоказали решающее воздействие на содержание, социальную направленность политико-юридических идей западноевропейского средневековья.

Учения о государстве и праве раннего средневековья представляет собой тотдлительный отрезок в истории европейской политико-правовой мысли, которыйнепосредственно связан с христианской религией. Лишь те ученые, которые разделялирелигиозные и светские позиции христианства, могли рассчитывать на известность ипризнание. Этим четко определенным содержанием и направленностью отличаласьсредневековая политическая мысль от античной и последующих учений Ренессанса.

Другим источником политических учений была общественно-политическая мысльантичности. Особенно значительное влияние оказали сочинения Аристотеля и Платона.

Средневековые ученые по-своему рассматривали вопросы о форме государства,полномочиях власти, ее отношения с сословиями, роли гражданина, но при этомучитывали опыт античности.

Дата добавления: 2014-12-10