Политико-правовое учение Ж.-Ж. Руссо

ИДЕЯ О НАРОДЕ-СУВЕРЕНЕ.

Жан-Жак Руссо (1712-1778) – один из наиболее знаменитых и оригинальныхмыслителей не только эпохи Просвещения, но и всей истории общественных иполитических учений.

Опираясь на методологию школы естественного права, Руссо по-новому трактуетвопросы естественного состояния и общественного договора, развивая теорию народногосуверенитета. В естественном состоянии, по Руссо, нет частной собственности, всесвободны и равны. Неравенство существует здесь вначале лишь физическое,обусловленное природными различиями людей. Однако с появлением частнойсобственности и социального неравенства, противоречащих естественному равенству,начинается борьба между богатыми и бедными.

Выход из создавшегося положения – договор о создании государства – явился, сточки зрения Руссо, обманом со стороны богатых. Потеряв свою естественную свободу,бедные не обрели свободы политической. Государство и законы, созданные путемдоговора, «наложили новые путы на слабого и придали новые силы богатому,безвозвратно уничтожили естественную свободу, навсегда установили законсобственности и неравенства, превратили ловкую узурпацию в незыблемое право и радивыгоды нескольких честолюбцев обрекли с тех пор весь человеческий род на труд,рабство и нищету».

Для исправления ситуации Руссо предлагает создание Политического организма наоснове подлинного договора между народами и правителями. Главная задача – построитьгосударство, превратить скопление людей в суверенный народ, а каждого человека вгражданина.

В результате заключения справедливого общественного договора создается Целое,состоящие из стольких членов, сколько голосов насчитывает общее собрание БывшаяГражданская община теперь именуется Республикой, или Политическим организмом.Когда этот организм пассивен, его называют Государством, когда активен - Сувереном, апри сопоставлении его с ему подобными - Державою.

Члены ассоциации в совокупности именуются Народом, которому принадлежитсуверенная власть. В основе общественного договора лежит воля. Общая воля отличаетсяот воли всех: первая имеет в виду общие интересы, вторая – частные, сумму изъявленийволи частных лиц. Руссо не допускает, чтобы партии, группы и объединения вступали вконкуренцию с сувереном. Власть суверена должна быть абсолютной. Суверенитет, помнению Руссо, неотчуждаем и неделим. Его нельзя передать какой-то части народа.

Руссо критикует теории разделения властей и представительной демократии.Законодательная власть может принадлежать только народу как целому. При этом суверенне связан собственными законами. Народ может расторгнуть общественный договор,может изменить форму правления. Руссо различает четыре рода законов: политические,гражданские, уголовные и «наиболее важные из всех, - нравы, обычаи и особеннообщественное мнение». Он подчеркивает, что к теме общественного договора относятсятолько политические законы.

В зависимости от того, кому вручена исполнительная власть, Руссо выделяет триформы правления: демократия (прямая и представительная), аристократия, монархия.Руссо считал, что демократическое правление наиболее пригодно для малых государств,аристократическое – для средних, а монархическое – для больших. Вместе с темгосударство, созданное на основе подлинного общественного договора, тождественнореспублике.

Исполнительная власть создается не на основе общественного договора, а порешению суверена в качестве организма - посредника между подданными и сувереном.Исполнительная власть уполномочена приводить в исполнение законы и поддерживатьполитические и гражданские свободы.

Для поддержания положений общественного договора и контроля задеятельностью исполнительной власти периодически должны созываться народныесобрания, на которых следует ставить на голосование в отдельности два вопроса:

1. угодно ли суверену сохранить настоящую форму правления?

2. угодно ли народу оставить управление в руках тех, на кого оно в настоящеевремя возложено?

По мнению Руссо, обязательства между людьми и государством взаимны ипредусматривают равенство их прав и обязанностей. Руссо отстаивает принципэгалитаризма. Он считает, что ни один гражданин не должен обладать достатком, чтобыиметь возможность купить другого, и не один не должен быть настолько бедным, чтобыбыть вынужденным себя продавать.

Руссо не возражал против революционного перехода к новому государству,отмечая, однако, при этом, что сила не создает права – оно возникает только изсоглашения.

Дата добавления: 2014-12-10