Модель идеального коллективистского государства Т. Кампанелла

ГОРОД СОЛНЦА ТОМАЗЗО КАМПАНЕЛЛА.

Политическая утопия Т. Мора.

УТОПИЯ ТОМАСА МОРА.

Английский социалист Томас Мор (1478-1535) в своей «Утопии» описалидеальное коммунистическое государство, построенное на принципе отрицания частнойсобственности. «Где только есть частная собственность, там вряд ли возможноправильное и успешное течение государственных дел» (Т. Мор). Утопия Мора – укор существовавшему тогда обществу с социальным неравенством. В Утопии все, и земля, и производимая продукция, общественное, нет ничего частного. Производственную структуру утопийского общества составляет семейно-ремесленная организация труда. Сельскохозяйственные работы ведутся на началах трудовой повинности, которую обязаныотбывать все граждане. Рабочий день длится 6 часов. Особые должностные лица следят затем, как работают утопийцы.

Утопийцы живут, не зная нужды, люди в Утопии пребывают в достатке, однакосвязано это, прежде всего, с сокращением потребностей. Так, например, все ходят водинаковой одежде, простой и грубой.

Однако есть в этом государственно-организованном обществе и рабы,выполняющие неприятные работы (например, чистка сортиров), ими становятсявоеннопленные и преступники, однако рабство не является наследственным.

Должностные лица выбираются ежегодно из старейшин, умудренных жизненнымопытом. В целом в Утопии учреждается «смешанное правление».

Как и в любой другой социалистической утопии, у Т. Мора государственная армаданависает над человеческой личностью, фактически уничтожая сферу ее частной жизни.Все должны быть одинаково счастливы и одинаково бедны. Само слово «утопия» сталонарицательным для обозначения подобных неосуществимых проектов.

Итальянский социалист Томмазо Кампанелла (1568-1639) изобразил свою утопиюв книге «Город Солнца» Город-государство соляриев занимается военным делом(руководит этим правитель Мощь), наукой (под водительством правителя Мудрости),воспроизводством населения, обеспечением его пищей и воспитанием граждан (этимкомандует правитель Любовь). Во главе управленческой пирамиды города Солнца стоитпремудрый Метафизик. В городе Солнца, где нет частной собственности, земледелие,ремесла и прочие занятия являются делом совместного труда соляриев, коим ведаютправители с подчиненными им должностными лицами – специалистами по одной из трехобластей. Все, в чем солярии (жители города Солнца) нуждаются, «они получают отобщины, и должностные лица тщательно следят за тем, чтобы никто не получал больше,чем ему следует» Государство вмешивается буквально во все (даже в творчество поэтов),делая это, разумеется, в интересах общего блага, чтобы все были одинаково счастливы.Господствуют здесь установки на аскетизм, авторитаризм, отдельная человеческаяличность пренебрегается (так, хоть граждане и участвуют в политическом процессе, наделе им отведена там роль статистов), даже имена детей подбираются «не случайно, ноподбираются Метафизиком» Над городом Солнца царит дух однообразия: у всеходинаковые жилье, одежда, пища, занятия, развлечения, строй мысли, обыкновения и пр.Доминируют интересы государства, а интересы частных лиц существуют постольку,поскольку все они являются частичками единого государственно-общественного целого.Нет не то чтобы сфер, даже уголков общественной жизни, скрытых от всевидящего окагосударства и лично Метафизика.

Дата добавления: 2014-12-10