Эсхатология. Эсхатологические мифы

Антропогония

Высшие существа и герои создают порядок, законченный, завершенный строй бытия. В мифе с той или иной степенью подробности описываются создание животных и растений, морей и гор, светил и т. д. Это творчество в мифе относится в некое начальное время вечности. Именно в то время было создано все – и с тех пор ничего нового, по обычной логике мифа, создано быть не может.

Человек может только воспроизводить то, что было уже создано высшими существами.

С другой стороны, однако, созданный мир и правила поведения в нем создаются богами именно для человека, ему вручаются умения, ремесла, искусства.

Создание человека (антропогония) выглядит как логичная и неизбежная процедура.

Мифы о возникновении человека раскрывают пять моментов:

1. авторство творения. Творцом является обычно божество. Иногда, однако, таковым становится антагонист бога. Есть также мифы о трансформации тотемных животных;

2. причину творения;

3. способ творения. Основных способа два: порождение божеством или санкционирование божеством некоего усовершенствования, трансформации (1), изготовление божеством (2). В первом случае процесс имеет восновном органический, естественный, почти самопроизвольный характер, во втором – действует активная воля;

4. материал. Самый популярный материал – глина (земля). Следует, однако, учесть, что качество ее может быть разным. В Библии это, например, тонкая взвесь;

5. назначение. Цель сотворения человека, если она вообще оглашается, – это создание слуги. В библейском мифе человек создан для управления сотворенным Богом миром. Наряду с мифом об удачном создании человека существует и миф о неудачном творении. В таком случае боги уничтожают неудачных людей.

Есть начальная точка, есть и конечная точка бытия. Ее трактуют мифы о конце света: мифы эсхатологические (греч.: эсхатос – последний).

Начавшийся когда-то мир имеет и конец. Он уничтожается по воле богов, в результате мировой катастрофы: потопа, пожара, мора, холода и др. Вина за это чаще всего возлагается на людей, которые нарушают законы, установленные богами. Происходят распри, преступления, братоубийство.

Иногда причина гибели мира отсутствует. Конец мифа становится безотносительным к любым свершениям и событиям. Он воспринимается как неизбежность, закономерность.

Формы, достигая расцвета, разрушаются и возвращаются в исходную точку. Подчас же эсхатологический миф разворачивается в историю о постепенной деградации бытия. Происходит его прогрессирующая раскосмизация.

Однако погибший мир чаще всего возобновляется. Распространено представление о циклическом ритме гибели-возрождении мира. В мифах часто содержится концепция сменяющих друг друга эонов и множественных миров. Мир сгорает в пламени космического пожара и обновляется в нем. Конец есть начало. Жизнь вечно воспроизводится и повторяется, так что все рожденное появляется на свет вновь и вновь через какие-то сроки. Она уже погибала и возрождалась – и так будет снова и снова. Мирообновление – гигантский по времени круг бытия. Гигантский период для человека, а для бога – миг.

Есть и представление об однократном творении и об окончательной гибели мира, а также об итоговом суде над ним, который совершит Бог. Здесь каждое событие уни-кально, каждое существование исключительно. Жизнь человека приобретает предельную напряженность и обращена к неизбежному, окончательному и решающему финалу. Эсхатологический миф получает характер пророчества.

Дата добавления: 2014-12-16